‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

1 – Дети имама ‘Али

Историки расходятся во мнениях по поводу количества детей имама ‘Али. Некоторые считают, что у его светлости было тридцать шесть детей (18 сыновей и 18 дочерей). Исламские учёные ат-Табарси и шейх Муфид приводят, что у имама ‘Али было 27 детей, о которых мы вкратце упомянем в этой главе[253].

1 – Хассан ибн ‘Али был первенцем его светлости.

2 – Хусейн ибн ‘Али был вторым сыном ‘Али.

3 – Зайнаб Кубра (Акила) родилась в шестом году хиджры (627 г.) и вышла замуж за сына своего дяди (по отцу) Абд Аллаха ибн Джа‘фара.

4 – Зайнаб Сугра, известная как Умм Кульсум. Матерью этих четверых детей была Фатима аз-Захра, дочь великого Пророка (с) и первая жена имама ‘Али. Пока была жива Фатима (а), у его светлости не было других жен.

5 – Мухаммад Ханафийа, известный как Абу ал-Касим. Его матерью была Хаула, дочь Джа‘фара ибн Кайса Ханафийа.

6 и 7 – Близнецы Амру и Рукайа, матерью которых была Умм Хабиб, дочь Раби‘а.

8, 9, 10, 11 – Аббас (его светлость Абу ал-Фазл), Джа‘фар, ‘Усман и Абд Аллах. Все четверо мученические погибли в сражении при Кербеле. Их матерью была Умм ал-Банин, дочь Хазама ибн Халида Калаби.

‘Али женился на Умм ал-Банин по совету ‘Акила. Так как Акил знал арабские семейства, его светлость попросил его выбрать ему жену, которая родила бы храброго сына. Акил сказал: «Женись на Умм ал-Банин. Её предки были храбрейшими воинами из всех арабских племён». Имам ‘Али подразумевал его светлость Абу ал-Фазла, который вместе с другими своими братьями удостоился чести сражаться в Кербеле плечом к плечу с имамом Хусейном и пасть мученической смертью.

12 – Йахйа, матерью которого была Асма’, дочь ‘Умаиса. Йахйа умер в малолетнем возрасте, до гибели своего отца. Асма’ раньше была женой Джа‘фара ибн Абу Талиба. После гибели Джа‘фара в сражении при Мауте на ней женился Абу Бакр, и она родила ему сына Мухаммада. После смерти Абу Бакра она стала женой имама ‘Али.

13 и 14 – Умм ал-Хассан и Рамила, матерью которых была Умм Са‘ид, дочь ‘Урвата ибн Мас‘уда Сакафи.

15 и 16 – Мухаммад Асгар и Абд Аллах, матерью которых была Лейли, дочь Мас‘уда Дарамийи. Оба они погибли в сражении в пустыне Кербелы.

17-27 – Нафиса, Зайнаб Сугра, Рукайа Сугра, Умм Хани, Умм Акрам, Джамана, имама, Умм Салама, Маймуна, Хадиджа и Фатима, рождённые от других жён его светлости. Потомками имама ‘Али были пятеро из его сыновей, т. е. Хассан, Хусейн, Мухаммад Ханафийа, его светлость Абу ал-Фазл и ‘Умар[254].

2 – Сподвижники имама ‘Али

Уимама ‘Али были особые сподвижники и верные последователи, которые были готовы пожертвовать жизнью, выполняя его приказы и стремясь заслужить его похвалу. Они были удостоены внимания и милости его светлости. В этой главе мы вкратце расскажем о некоторых из них.

1 – Малик Аштар Наха‘и: Охарактеризовать Малика в нескольких строчках невозможно. Мы укажем на характеристику, данную ему имамом ‘Али в письме, написанном жителям Египта. Его светлость писал: «Я отправляю к вам (править Египтом) одного из рабов Божьих, который не спит в опасные дни, не пугается в часы страха и тревог и не показывает спину врагам. Для тех, кто творит зло, он хуже огня. Это Малик ибн Харис из племени мазхадж. Слушайте его слова и выполняйте его приказы, соответствующие истине. Он один из мечей Аллаха, который никогда не притупляется и удары которого никогда не бывают напрасными»[255].

Да, Малик был «острым мечом Аллаха». Своим огненным клинком он превращал в пепел лицемеров. Имам ‘Али о нём сказал: «Малик был для меня тем, кем был я для посланника Аллаха (с)». Вдумываясь в эти слова имама, мы понимаем величие Малика.

Ибн Абу ал-Хадид в комментариии к «Нахдж ал-балага» пишет: «Если кто-нибудь поклянётся, что Всевышний Аллах не сотворил из арабов и неарабов никого, кто сравнился бы с Маликом, кроме его учителя ‘Али ибн Абу Талиба, не думаю, что он согрешил бы против истины. Жизнь Малика огорчала жителей Сирии, а его смерть огорчила жителей Ирака».

Невозможно описать храбрость и самоотверженность Малика в Сиффинской битве. Му‘авийа называл его правой рукой ‘Али. После возвращения из Сиффина ‘Али назначил его правителем Египта, однако, как было сказано, он был отправлен Нафи‘ в Калзам.

Весть о гибели Малика столь глубоко потрясла имама ‘Али, что он пролил много слёз, оплакивая этого бесподобного храброго воина, и сказал: «Да упокоит Аллах его душу. Если Малик был горой, то только высокой, если он был камнем, то только самым прочным. Его смерть возвысила сирийцев и опозорила иракцев. Мы уже не увидим другого такого человека, как Малик».

2 – Увайс ал-Карани: Увайс был аскетом и мистиком. В Йемене он был погонщиком верблюдов и содержал свою мать. Он попросил разрешения у своей матери отправиться в Медину, чтобы встретиться с великим Пророком (с). Мать разрешила ему, но сказала, чтобы он не оставался там более половины дня.

Приехав в Медину, Увайс отправился в дом посланника Аллаха, однако его светлости в Медине не было. Несколько часов спустя, Увайс пустился в обратный путь, так и не повидавшись с Пророком (с). Когда посланник Аллаха (с) вернулся в Медину и вошёл в свой дом, он спросил: «Что это за свет, который я здесь вижу?» Его светлости ответили, что из Йемена к нему приходил погонщик верблюдов по имени Увайс, который несколько часов спустя вернулся в свой город. Пророк (с) сказал: «Он оставил в дар этот свет в моём доме»[256].

На собрании мусульман Пророк (с), назвав Увайса «духом Всевышнего», сказал: «Из Йемена до меня доносится „запах Аллаха“». Салман спросил его: «Кто этот человек?» Его светлость ответил: «В Йемене живёт человек по имени Увайс ал-Карани. В Судный День он воскреснет в одиночку и в его защиту выступят племена раби‘а и мидр. Если увидите его, передайте ему мой привет»[257].

Увайс ал-Карани пришел к имаму ‘Али в Сиффине и принёс ему присягу на верность. Он сражался плечом к плечу с его светлостью при Сиффине и погиб в этой войне.

3 – Мухаммад ибн Абу Бакр: Он был особым сподвижником имама ‘Али, почти его сыном. Его светлость о Мухаммаде сказал: «Мухаммад был моим сыном, хотя был зачат Абу Бакром». В войнах «Джамаль» и при Сиффине он сражался вместе с ‘Али и проявил храбрость и самоотверженность. После Сиффинской битвы он был назначен