В царстве живой природы - Пётр Дынов

Сверхсознание проявляется, когда одна форма переходит в другую; например, когда какое-то животное превратится в человека, или когда человек перейдет в более высокую форму развития. Из глубин подсознательной жизни теперь человек постепенно поднимается к более высокой сознательной жизни, а именно к самопожертвованию, что говорит о проблесках сверхсознательной жизни, т. е., проявлении Божественного. Это новый тип человека, это новая раса, которая грядет. Как мы уже сказали, части этой первоначальной клетки распределили свой труд: одни из них образовали пищеварительные органы, другие — органы дыхания, третьи — мозг, четвертые — симпатическую нервную систему, пятые — мускулы и сухожилия, шестые — кости, и таким образом появился современный человек в его нынешней форме. Та же самая клетка, части которой так распределили свой труд, и сейчас еще поддерживает тот же порядок и переводит человеческий организм в более высокую форму. Она и есть первоначальная монада, которая организовала все коллективное человечество. Таким же образом в нем возникли разные сословия, которые специально работают для создания органов человечества. Все те, кто обрабатывает землю, и те, кто распространяет человеческие произведения, образуют желудочную систему. Они доставляют соки, а те, кто борется за благо человечества, организуют мускулы и кости, т. е., водворяют порядок в этом организме, чтобы он мог стоять на ногах и работать руками, которые являются эмблемой человеческой воли; отцы, матери, священники, учителя, писатели и моралисты организуют мозговую систему, а братья, сестры и друзья образуют соединительные связки между мозговой и симпатической нервной системой и т. д. Таким образом, становится ясно, что у физического мира самые простые движения; после него следует процесс появления жизненного принципа, чувств и, наконец, появление мысли.

Итак, все человечество, т. е., сумма всех индивидов, представляет дифференцирование первоначальной монады, которая прошла через все состояния и образовала все настоящие формы. Любая форма представляет и способ проявления ее энергии в области физического мира, жизненного мира (мира сил), чувственного и умственного. Расы, народы, общества, дом, индивид — все они тесно связаны между собой. То, что происходит в расе, происходит в меньшей степени в народе; то, что происходит в народе, происходит в меньшей степени в обществе; то что происходит в обществе, происходит в меньшей степени в доме, а то, что происходит в доме, происходит в меньшей степени в индивиде. Проявление энергии не однообразно, а разнообразно.

Когда мы хотим свести все силы природы к единообразным действиям, мы производим в ней зло, а когда образуем разнообразие, производим добро. С этой точки зрения единообразные вещи неморальные, а хорошие — все те, которые разнообразны. Единообразие — это смерть, а разнообразие — жизнь. В этом нет никакого противоречия, т. к. очевидно, что если много людей говорят одновременно одно и то же, образуется только шум, и мы не можем понять смысл их слов. Но если те же люди в составе оркестра будут исполнять разнообразные партитуры одной и той же пьесы, образуется гармония. И современные люди стали неморальными, т. к. они говорят об одном и том же и хотят одновременно одного и того же: денег, денег и опять денег. Кто-то учился на профессора, а говорит только про деньги, кто-то стал священником, а хочет побольше денег, учитель, судья — у всех один идеал. Все человечество сейчас говорит про одно и то же — про деньги. А они образуют единообразие в мире, но это не смысл жизни: это только переходное средство или форма в развитии человека. Следовательно, если мы придаем одной форме большую ценность, чем природа вложила в нее, то создаем зло.

Эту же идею можно пояснить и следующим образом: все люди говорят о Боге, однако не выполняют Его воли — также, как и о каком-то миллионере, но только по отношению к его деньгам. Взят на прицел не сам миллионер, а его деньги. Когда мы говорим о Боге, то подразумеваем только Его силу, в которой нуждаемся, не понимая Его как Любовь, из которой проистекает жизнь. Вместо того, чтобы стремиться использовать только Его силу, необходимо вникнуть в содержание и смысл Его любви, которая является источником всех благ; не только вникнуть, но и применить на деле. И тогда Бог предстанет перед нами во всем своем разнообразии и величии. Следовательно, в современном обществе мы должны дать совсем другое направление своему развитию, исключив единообразие в его проявлениях и внося многообразие. Чтобы пояснить эту свою мысль, приведем следующий пример: если мы находимся постоянно в одном хорошо построенном огромном доме, подобном средневековому замку, и только переходим из одной комнаты в другую, какой смысл можно найти в такой жизни? В конце концов этот замок нам надоест, и у нас появится желание выбраться из этой ограничивающей нас среды. А для этого мы должны найти дверь, которая откроет нам дорогу к живой природе. Там, в многообразии этой природы, мы найдем все элементы, которые необходимы для возвышения нашего ума и сердца и для проявления нашей воли. А пока мы только переходим из одной комнаты замка в другую. Этот замок белой расы со всеми ее народами и обществами уже исхожен вдоль и поперек, и сейчас происходит разделение, которое указывает нам путь к живой природе: это разделение в современной европейской жизни выражается в разделении на богатых и бедных, на сильных и слабых. И борьба, которая сейчас происходит, является предвестником разрыва последних нитей, которые привязывают нас к старому. С этим разрывом появится новое человечество — люди любви, которые преобразят современную жизнь и покажут, что можно жить и по-другому, т. е., через согласие и при взаимной поддержке между народами. Большие народы будут покровительствовать малым народам, и среди самих народов будет утверждаться взаимопонимание и любовь.

СТАРОЕ И НОВОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ — МЕТОДЫ НОВОЙ ЖИЗНИ

В природе происходят два великих процесса, которые принимают участие во всех ее действиях. Первый процесс направлен от центра к периферии и называется инволюцией, а другой направлен от периферии к центру и называется эволюцией. Это два обновляющих процесса, подобные процессам кровообращения, которые происходят в любом организме, т. е., движение крови человека от сердца к периферии, которое называется артериальным, и от периферии к сердцу, которое называется венозным. В ходе этих двух процессов пробуждается та энергия, которая необходима для создания условий