Повесть о Чойджит-дагини - Чойджид Лин

касается грехов, 20а то, когда заболел твой родственник по имени Дзодур, тебя пригласили лечить его. Позарившись на его имущество, ты дал негодное лекарство. Затянув болезнь на восемь месяцев, ты истощил его имущество. Но затем ты дал полезное лекарство, и тот не умер, а выздоровел. За то, что, затянув болезнь, завладел хорошим панцирем, будешь наказан. [Кроме того], ты сам в своём доме убил сто семьдесят пять коров и овец.

Как и прежде, [эрлики] подсчитали белые и чёрны камни и доложили, что белых камней оказалось немного больше. Когда же взвесили их, то, хотя добрых дел было и больше, грехи оказались весомее.

– Да! – произнёс Номун-хан. – Если бы ты не лечил дурно того больного, 20б то обрёл бы тело человека или тэнгрия. Теперь же постоянно заставляйте его пить кипящую отравленную воду. В тело его забейте тысячу железных гвоздей. Когда искупит свой проступок и добродетель станет весомой, а грехи полегчают, отправлю его наверх.

Едва [Эрлик Номун-хан] отдал свой приказ, как эрлики зацепили сердце [грешника] крюками и с криками: "Убей! Убей! Хватай! Хватай!" – повели того человека, который сказал:

– Если [здесь] есть человек, уходящий в мир людей, пусть передаст врачам, чтобы не давали негодных лекарств. Грех этот и его последствия очень велики.

Ом ма ни пад мэ хум.

Подобно предыдущим, допросили также мужчину, одетого в синюю войлочную [одежду], и тот рассказал:

– У моего отца я был единственным сыном. 21а Однажды отец сказал: "Надо моему единственному сыну взять в жёны дочь благородного человека". Так я женился на дочери большого богача. [Однако] вскоре мы начали ссориться. Из двухсот имеющихся коров и овец большая часть ушла на судебные тяжбы. Тогда я поджёг два дома родственников жены, где всего сгорело семьдесят пять коров, хайнуков, овец, коз и лошадей. Сам я поджидал возле дверей одного из домов, пока люди, спасаясь, выбегут наружу, и убил из лука мужчину и женщину. После этого, договорившись, я женился на другой женщине. Имущество моё приумножилось. С учётом того, что подарили родственники, оно сравнялось с прежним имуществом. 21б [Но] душа моя скорбела, когда думал о том, какой грех я совершил. Я размышлял, какие употребить средства, чтобы очиститься от греха, и когда спрашивал об этом у многих лам, то одни говорили: "Очистишься, если, приняв посвящение и наставление, будешь размышлять над ними". Другие утверждали: "Очистишься, если совершишь паломничество к святым местам". Третьи советовали: "Поскольку учение Beликого милосердного очень полезно [для спасения], то, если будешь соблюдать пост и воздержание и сто миллионов раз вслух прочитаешь мани, – грехи очистятся". Иные утверждали: "Очистишься, если сто раз прочитаешь покаянную молитву и совершишь обряд в честь кротких и гневных [божеств]". Некоторые говорили так: "Очистишься, если в качестве жертвоприношения приготовишь угощение для многих чтецов мани и великих отшельников".

22а Сам я подумал, что каким-то одним способом мне не очиститься [от греха]. Необходимо исполнить каждое из деяний, которые они посоветовали. Поэтому, не предупредив никого, я отправился странствовать, подобно нищему. Поднимался на высокий горный перевал, едва не достигающий небес. Спускался вниз до самого Кама[54]. Посетил священные места, горы и кумирни, а также святых, благословенных лам-учителей. Не скрывая своих грехов, я с рыданиями каялся [перед ними], говоря: "У меня такие-то и такие-то большие грехи. Я обречён на дурную участь. Сожалею и раскаиваюсь". Совершил много, как только мог, поклонений, паломничеств и других религиозных деяний. Спустя два года 22б вернулся на родину. Приняв затем от одного ламы, великого отшельника, посвящение и руководство, я предался созерцанию, так, как учил лама, познавший сущность души, разума и пустоты. Когда прибыл некий лама с проповедью о воздержании, я отправился к нему и в течение года сто раз исполнил обет поста. В удобное время двести раз соблюдал обеты поста и воздержания. Ежедневно с усердием читая мани, исполнил их восемь миллионов раз. Велел переписать золотыми [чернилами сутру] "Чодба" и "Покаяние бодхисаттв"[55] и прочитать каждый [текст] по тысяче раз. Раздавал много подарков и пищи. Одному старому ламе, которого просил вместе с совершением обряда кротким и свирепым божествам 23а прочитать двести раз молитву об удовлетворении желаний, подарил хорошую лошадь, хайнука, корову, один нефрит и штуку шёлка. Когда из мест, находящихся в сутках езды, прибыли чтец мани и великий отшельник, я каждому поднёс, сколько мог, даров и пищи и, кладя поклоны, попросил читать молитвы. Сделал подношение также одному ламе из секты Кадампа. Лама, раскрывший мне душевные свойства [человека], постоянно пребывал в горной пещере. Я очень почитал, выказывал уважение и уповал на него. 23б Поэтому до той поры, как прибыл сюда, я с рвением подносил ему мясо, масло, муку, одежду и прочее. Этим я заслужил его милосердие. Было много знамений, что грехи [мои] очистились. Теперь сами проверьте, очистились грехи или нет. Если не очистились, не стану сожалеть о [всём] содеянном.

Когда он рассказал это, Номун-хан произнёс:

– Многие совершают грехи, но немногие в них раскаиваются. Ты действовал умело. В совершении греха нет никакой заслуги. Если же покаешься, то заслужишь очищение от грехов. Если покаяться, используя все четыре способа [покаяния], то очистишься, даже совершив пять пеискупиых грехов. Для своего покаяния ты использовал все четыре способа, поэтому твои грехи очистились. Если совершать паломничества и посты, 24а то благодаря физическим страданиям очистятся грехи тела. Если читать молитвы и мани, то очистятся грехи речи. Если разумом постичь единство начала и конца, то очистятся грехи мысли. Хоть ты и совершил столь великий грех, но благодаря тому, что исполнил такое множество благих деяний, станешь человеком, полезным для всякого живого существа, которое вступит в соприкосновение с тобой, и сможешь ими руководить. В следующих перерождениях будешь постоянно перерождаться из одного человека в другого и, выслушивая, вникая и размышляя над действием сокровенных тарни, в конце четвёртого перерождения станешь буддой. Эта пёстро-жёлтая дорога – путь тэигриев и людей. 24б Отправляйся по ней!

Как только прозвучал [такой] приказ, тот человек обрадовался и молвил:

– Если здесь есть человек, уходящий в мир людей, пусть передаст грешникам, чтобы покаялись в грехах, подобно мне. Те, кто будет с усердием вершить добро и очистится от греха, отправятся к высокорожденным.

Ом ма ни пад мэ хум.

Был также допрошен одетый в хлопчатобумажную накидку йогачар, который рассказал:

– Я – Билигун-Вачир с реки [Цангпо][56] в [области] Цзан[57]. С детства, приобщившись к Учению, усердно изучал философию. Впоследствии от своего ламы Эрдэмун-Далая принял посвящение, руководство и учение о сокровенных тарни. Внимательно выслушал и неуклонно следовал им. 25а Приносил пользу живым существам. Не копил имущества. Кроме того, что недостаточно давал подаяние, других религиозных грехов за мной нет.

[Эрлики]