Мифы Тибета - Дмитрий Греков

Однако в Тибете сохранилось множество легенд. По одной из них, в семье индийского правителя Уддаяны из Ватсы родился странный ребенок: с зубами во рту, синими бровями и перепончатыми пальцами на руках и ногах. Придворный астролог предсказал, что мальчик будет править еще при жизни своего отца, что испугало правителя. Брахманы долго совещались и решили отправить ребенка в Снежную страну, Тибет. Четыре гонца поставили младенца на золотой трон, подняли его на плечи и отнесли в горы, оставив на снегу. Ребенок спокойно ждал, пока его найдут. Проходившие мимо охотники привели жрецов бон и вождей, которые спросили ребенка, кто он. «Я – цэнпо», – ответил младенец, указав на небо, откуда он прибыл. Так родилась легенда, что первый цэнпо спустился с небес по шелковому шнуру на священную гору Ярлха Шампо и позже вернулся обратно, как и все первые правители, которые, по преданию, были бессмертными.

Ярлунг Цангпо – один из самых глубоких каньонов на суше, он длиннее, чем Большой каньон в Колорадо. Тибет

Вожди приняли этого ребенка как небесного посланника, веря, что он положит конец междоусобным распрям. Ребенка на троне вновь подняли на плечи и отнесли в столицу, признав его власть. Он стал первым правителем Тибета, получив имя Ньяти Цэнпо – «Могучий на Троне Шей». Согласно традиции, его правление началось в 127 году до нашей эры, что стало отправной точкой для тибетского календаря. В честь прихода Ньяти Цэнпо тибетцы ежегодно празднуют Лосар – Новый год, который отмечается в первый день первого месяца лунного календаря, обычно в начале февраля или марта.

К празднику Лосар жители начинают готовиться заранее. Крестьяне заготавливают дрова для монастырских ритуалов, в Лхасе на центральных улицах ставят шесты с флагами, которые обновляют к празднику. Дома украшают лентами и гирляндами, а на крышах развешивают новые зонты и флаги.

КАК ГОД ПРОВОДИШЬ, ТАК И ПРОЖИВЕШЬ

В последний день старого года тибетцы наводят порядок в домах, вешают на алтари новые священные изображения – танка и рисуют на стенах и на земле благоприятные символы: цветы, солнце, луну. У дверей закрепляют ветки можжевельника. К празднику готовят особое блюдо – чемар, пекут пирожки для ряженых и делают клецки с сюрпризами. Клецки варят и едят в первый день нового года; их начинка служит предсказанием на будущее. Например, бумага предвещает успехи в учебе, навоз – удачу, а дерево символизирует бедность.

Перед Новым годом в деревнях проводятся очищающие ритуалы. 22-го числа 12-го месяца каждая семья делает линга – фигурку из теста, украшенную кусочками шерсти и шелка. Считается, что злые духи входят в эту фигурку. После нескольких дней почитания линга, на 29-й день или непосредственно перед праздником приглашают ламу, чтобы он вынес фигурку из дома и выбросил на перекрестке дорог.

В монастырях перед Новым годом исполняют мистерию Чам – монахи танцуют в масках, а миряне с мечами прогоняют злых духов. После танцев линга выбрасывают, стреляя в воздух и громко выкрикивая заклинания, чтобы отогнать злых духов. В новогоднюю ночь по Лхасе ходят ряженые «манипа» (белые демоны), заходят в дома и получают угощения – пирожки и пиво. На рассвете первого дня нового года все встают пораньше, умываются, стригутся и надевают новую одежду, после чего возвращаются домой. Родственники посещали друг друга во всем новом. В этот день избегали неприятных встреч и разговоров, манипа снова ходили по улицам в белых и синих масках с бородой или просто с лицами, выкрашенными наполовину белой, наполовину красной краской. На второй день в некоторых городах, например в Лхасе, двух человек спускали со стены дворца в специальных седлах на веревках, при этом они махали флажками – считалось, что это оберегает людей от войны.

Два танцора во время танца Чам в храме Ламы. 1919 г. Пекин, Китай

Празднование Чотрул Дючен. Остров Ко Чанг, Таиланд

В последний, пятнадцатый день Лосара проходил Чотрул Дючен – Праздник масляных лампад. По легенде, Будда в течениe 15 дней нового года вел диспут с шестью главами других философских и религиозных школ, демонстрируя всяческие чудеса. В итоге спорящие признали свое поражение, многие из зрителей обратились в буддизм. В этот день все стараются сделать доброе дело и благоприятное пожелание – по поверью, эффект от любого хорошего или плохого дела в Чотрул Дючен увеличится в 10 миллионов раз.

Легендарные правители Тибета

В начале ХХ века в пещерах Могао близ китайского города Дуньхуан в запечатанной пещере было обнаружено богатейшее собрание древних рукописей – 20 000 документов, созданных с V по XI века нашей эры. Это были в основном тексты религиозного содержания, но попадались и сочинения самых разных жанров, вплоть до поэзии и гадательных книг. Написаны они были на популярных в тех местах языках – китайском, тибетском, согдийском, орхоно-енисейском и древнеуйгурском, однако попадались тексты и на таких редких в этом регионе, как пали, санскрит, иврит. Некоторые языки ранее вообще были неизвестны и до сих пор изучаются только по «дуньхуанским рукописям» – хотаносакский, шангшунский, тохарский.

Одним из найденных манускриптов стала «Древнетибетская хроника» – текст из 536 строк на тибетском языке (окончание у него отсутствует), содержащий в основном легенды о правителях Ярлунгской династии, начиная с Тригума Цэнпо и заканчивая Тиду Сонгцэном.

Итак, как мы уже узнали, Ньяти Цэнпо спустился с неба на шелковом шнуре и с помощью него же вознесся обратно, когда пришло время. После него так поступал каждый цэнпо (имевший приставку к имени Цэнпо) – Мути, Дингти, Соти, Мерти, Дагти и Сибти. Восьмой правитель звался Тригум (Нож и Веревка), потому что старый слуга, которого попросили выбрать имя младенцу, был глухим и спутал слова. Однако имя оказалось пророческим – когда пришло время Тригуму возноситься на небо, конюший Лонгам, с которым тот часто ссорился, перерезал шнурок, правитель упал на землю и разбился насмерть, став первым похороненным на земле цэнпо.

СМЕРТЕЛЬНАЯ БИТВА

Есть и более развернутый вариант этого мифа. В Тригума кознями Лонгама вселился злой демон, и чтобы его победить, цэнпо решил сразиться с конюшим. Тот через своих шпионов передал правителю «план победы» над собой – повязать голову черной повязкой, прикрепить на лоб зеркало, положить мертвую лису на правое плечо, а мертвую собаку на левое, вращать мечом над