Любовь великих. Истории знаменитых пар - Наталья Ярошенко

людям. Я поняла, что им просто необходима мощная вера, дающая дополнительные силы, чтобы выживать в этих тяжелейших условиях. Когда видишь, как на высоте четыре тысячи метров человек с дубленной от ветра кожей распахивает свой малюсенький участок земли примитивным плугом, прицепленным к яку, украшенному разноцветными ленточками, то, поверьте, не возникает желания подойти к нему и, оторвав от работы, спросить: «В чем секрет счастья?»

Все мои проблемы показались там глупостью избалованной цивилизацией дамочки. А вот на Алтае у меня были другие ощущения. Там так красиво, что я испытала эмоциональный взрыв от общения с природой. Местные жители верят в то, что Боги растворены в природе, они обитают повсюду — на деревьях, в ручьях, в огне… Чтобы завоевать их благосклонность, женщины «кормят» огонь, на котором готовят пищу. Сначала огню бросают кусочек приготовленного мяса или хлеба, и только потом семья может приступать к трапезе. В ручье никогда не моют ноги, боясь осквернить его, а срубить священный кедр местным жителям и в голову не приходит — это считается особо страшным грехом. Наш проводник рассказывал, что его родители были одними из первых переселенцев с материка на Алтай. Местные жители сжигали их дома, если для постройки рубили кедры. Кедр — символ Алтая — живет до 500, бывает, что и до 800 лет, а древесина созревает только к 70 годам. Его еще называют кормильцем, потому что для некоторых жителей промысел по сбору кедровых орехов является чуть ли не главным источником дохода в семье.

На Алтае я почувствовала, как сконцентрировались в одной точке бытие и сознание, все, что я видела вокруг, и мои мысли. Я, возможно, впервые поняла неразрывность материального и духовного. В водопаде на берегу Телецкого озера текла не вода, а моя жизнь. Я физически ощутила, какую силу дала мне природа и как много из отпущенного мне расплескалось зря. И что нужно ценить каждую каплю этой чистой воды. Когда по пути на гору Белуха, где по преданию находится Алтайская Шамбала, поднялся сильнейший ветер и наш кузнечикообразный вертолет стало болтать, я до спазма страха в животе в одно мгновение вспомнила все свои прегрешения и пообещала Богам больше не совершать ничего плохого. Теперь при малейшей не совсем чистой мысли в моем сознании возникает образ снежной безмолвной вершины горы Белухи, не пожелавшей допустить меня к себе. Не знаю, как долго я смогу выполнять обет моральной чистоты. По крайней мере, теперь я знаю, куда мне нужно ехать для душевной перезагрузки, когда дела земные будут склонять меня к греховным мыслям. Находясь в местах, где природа доминирует над человеком, невольно проникаешься трепетом перед высшими силами, создавшими подобную невероятную, мощную красоту, и хочется соответствовать замыслу Создателя. Есть только одна проблема общения с первозданной природой — расстояние. Туда даже в наши дни сложно и дорого добираться, что уж там говорить о середине XIX века, когда жила Елена Блаватская.

Елена Блаватская родилась в 1831 году в Малороссии, в южном городке Екатеринославле, на самой окраине России. Путешествия в далекие страны тогда могли быть возможны, скорее всего, только в фантазиях. Провинциальная дворянская семья артиллерийского офицера жила неспешной жизнью своего небольшого городка. Родившейся девочке дали имя в честь бабушки — княжны Елены Долгорукой из рода Рюриковичей. Все надеялись, что внучка унаследует и патриархальные взгляды своей бабушки: как заведено, нарожает детей и будет заниматься ими и домом. Но девочка с детства ощущала себя не такой, как все, позже она писала о себе: «Когда меня называли по имени, я открываю глаза и являюсь сама собой, но только меня оставят в покое, я опять погружаюсь в свое дремотное состояние полусна и становлюсь кем-то другим. Это была болезнь, которая медленно, но непреложно убивала меня… Когда я была другой сущностью… я находилась в другой далекой стране и была совсем иной индивидуальностью» [118].

На Востоке подобное состояние называют шаманской болезнью. Именно таких детей разыскивают шаманы и готовят их в дальнейшем к роли предсказателей и целителей, проводников оккультных сил в мир людей. Но в российской глубинке состояние девочки очень беспокоило близких, никакие врачи не могли поставить диагноз необычному ребенку. Позже Елена сама научилась справляться со своими проблемами и утверждала, что овладела потусторонними силами и даже смогла управлять ими, став посредником между видимым и невидимым мирами.

Сложно оценить в полной мере, где реальность, а где вымысел в истории Елены Блаватской, — настолько все запутано и многие факты выглядят просто как фантастика. Любопытно разобраться в мотивах ее поступков и истоках той силы, которая двигала по существу не слишком грамотную девушку отправляться в далекие путешествия, участвовать в освободительном движении Гарибальди, изучать восточные премудрости и потом создать свою теорию, к которой проявляли интерес даже такие умы, как писатель Лев Толстой, философ Владимир Соловьев и ученый Альберт Эйнштейн.

Когда даже бегло просматриваешь историю жизни Елены Блаватской, то в голове возникает ассоциация с авантюрным романом, в котором писатель явно переборщил с приключениями и количеством стран, где побывала героиня. Каждый поворот ее судьбы вызывает вопрос: неужели так было можно?

У этой женщины вообще не было понятия «граница возможного». Она является живым примером принципа «Вижу цель — не вижу препятствий». Психогенетики утверждают, что судьба зависит наполовину от генов, а на другую половину — от воспитания и окружения. В случае с ней я не обнаружила ни авантюрных генов, доставшихся ей от предков, ни особого окружения, которые бы объясняли, что двигало этой девушкой, создавшей себе столь яркую судьбу. Невольно задаешься вопросом: возможно, действительно существует еще нечто неизведанное, что способно влиять на потенциал человека? Почему одни живут по принципу «День-ночь — сутки прочь», а другие способны к дерзновенным поступкам и не мыслят иной жизни?

Чтобы понять масштабы деятельности последователей этой женщины, нужно посмотреть на географию зарегистрированных по всему миру теософских обществ. В 52 странах активно действуют организации и школы, проводящие в современную жизнь идеи Блаватской. Штаб-квартира теософов с 1882 года находится в Индии, в местечке Адьяре. Почти за полтора столетия земельный участок штаба был расширен до 253 акров, на нем построены студенческие кварталы, где иногда годами живут съезжающиеся со всего мира слушатели Школы теософии. Это целая империя новой религии! Чтобы представить размах, переведем акры в привычные для нашей метрической системы мер сотки. Изначально акром в Англии обозначалась площадь земли, которую с помощью вола мог вспахать один крестьянин. Каким-то образом точно подсчитали, и получилось, что это участок 4 046,86 квадратного метра, или примерно 40 соток. На досуге посчитайте, сколько всего соток получается в 253 акрах.