Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

на четыре класса. Живое сотрудничество этих природных духов является эфирным или жизненным телом земли. Таким образом, это не единство, а множественность, плюральность. Если мы хотим оккультным зрением выделять это эфирное тело земли, то тогда — как было описано ранее, — мы должны позволить физическому миру морально воздействовать на нас, тем самым откинув завесу физического мира. Тогда эфирное тело земли, которое находится прямо за этой завесой, становится видимым. Как это происходит в настоящее время, когда отдергивают дальше завесу, описанную как эфирное тело земли? Мы знаем, что за пределами эфирного находится астральное тело, т. к. третий принцип человека — это орган, который является носителем наших желаний, вожделений и страстей. Таким образом, если не брать в расчет высшие принципы человеческой природы, мы можем сказать, что мы имеем прежде всего в человеке физическое тело, затем эфирное тело, а за ним астральное тело. Это как раз-таки во внешней природе; если мы обращаемся в сторону физического, мы приходим, конечно, к множественности, но оно представляет собой эфирное тело всей Земли, со всеми ее царствами природы. Теперь можем ли мы также говорить о своего рода астральном теле Земли, которому, по отношению ко всей Земле и всем ее царствам, соответствует астральное тело человека? Конечно, не так легко проникнуть в это астральное тело Земли, как в эфирное тело. Мы видели, что эфирное тело может быть постигнуто, если мы позволяем явлениям мира работать на нас не только через чувственные впечатления, но и морально. Если мы желаем, однако, проникнуть дальше, глубже, необходимы оккультные упражнения, которые, например, вы найдете частично описанными — в той мере в которой они могут быть в открытой публикации — в моей книге «Как достигнуть познания высших миров». Какой-то момент эзотерического или оккультного развития — как вы можете прочесть там — человек начинает осознавать даже в то время, когда он обычно в бессознательном состоянии, а именно в период времени между его сном и бодрствованием.

Мы знаем, что обычное бессознательное состояние, обычное сновидческое состояние человека вызвано тем, что он покидает свое физическое и эфирное тела, лежащие на кровати, и вытягивает астральное тело и все остальное, что принадлежит ему; и обычный человек остается без сознания. Когда, однако, он посвящает себя больше и больше этим упражнениям, которые состоят из медитации, концентрации и так далее, и далее укрепляет дремлющие скрытые силы своей души, значит, он может строить осознанное состояние сна. Таким образом, когда он выделяет свое астральное тело из своего физического и эфирного тела, он уже не без сознания, но при этом вокруг него — нет физического мира, даже нет мира, только что описанного, мира природных духов — но есть другой и еще более духовный мир. Когда придет время, и человек, после того как он освободился от своего физического и эфирного тела, почувствует, что его сознание вспыхнуло, то он воспринимает совершенно отчетливо духовных существ нового порядка. Следующая вещь, которая бросается в глаза тренированному в оккультном видении, заключается в том, что новые духи, которых теперь человек воспринимает, уже как бы командуют природными духами. Давайте уясним, насколько это так. Я вам сказал, что те существа, которых мы называем природными духами воды, особо работают в мире всходов и проростков мира растений. Те, которых мы можем назвать природными духами воздуха, играют свою роль в конце лета и осенью, когда растения готовятся увянуть и отмереть. Потом эти метеороподобные воздушные духи опускаются на растительный мир и пропитывают, насыщают собой растения, помогая им увянуть в своих весенних и летних формах. Расположение места, в котором должны работать в одно время духи воды, и в другое духи воздуха в том или ином регионе земли, меняется в зависимости от различных регионов земли — в северной части земли это, естественно, совершенно отличается от того, что находится на юге. Служба управления, так сказать, соответствующих их деятельности природных духов, в нужное время осуществляется с помощью тех духовных существ, которых изучаем, чтобы знать, когда оккультное зрение еще больше натренировалось, чтобы, когда при этом мы освободились от нашего физического и эфирного тела, мы могли бы стать еще сознательней к нашей окружающей среде. Есть духовные существа, например, связанные в работе с нашей землей, с нашей земной планетой, которые наделяют работой природных духов в сезоны года, и таким образом обеспечивают чередование времен года в различных регионах земли, распространяя работу природных духов. Эти духовные существа представляют собой то, что мы называем астральным телом Земли, в которую человек погружается со своим собственным астральным телом ночью, когда он засыпает. Это астральное тело состоит из высших духов, которые вьются вокруг планеты Земля и проникают в его духовную атмосферу, соединяясь с ней; и в эту духовную атмосферу астральное тело человека погружается в темное время суток.

Теперь перейдем к оккультным наблюдениям: есть большая разница между духами природы, духами Земли, воды, и т. д., и теми существами, которые с другой стороны, управляют этими природными духами. Природные духи занимаются тем, что вызывают в существах природы процессы созревания и отмирания, принося жизнь во всю планетарную земную сферу. Иначе обстоит дело с теми духовными существами, которых в своей совокупности можно назвать астральным телом земли.

Эти существа таковы, что, когда человек может ознакомиться с ними с помощью своего оккультного видения, он воспринимает их как существа, связанные со своей собственной душой — со своим собственным астральным телом. Они оказывают такое воздействие на астральное тело человека (а также и на астральное тело животных), что мы не можем говорить главным образом о животворящей деятельности; их деятельность напоминает действия чувствования и мышления наших собственных душ. Природные духи воды и воздуха могут быть наблюдаемы; мы можем сказать, что они находятся в окружающей среде, но мы не можем этого сказать о тех духовных существах, о которых мы сейчас говорим, что они в нашей среде; мы, по сути, всегда на самом деле объединены с ними, как будто слиты с ними, когда мы их воспринимаем. Мы влились в них, и они говорят нам в духе. Это как если бы мы воспринимали мысли и чувства из окружающей среды; порывы воли, симпатии и антипатии приходят к своему выражению в том, что эти существа вызывают в нас в виде потока мысли, чувства и импульсов воли. Таким образом, в этой категории духов мы видим живых существ, уже напоминающих человеческую душу. Если мы снова обратимся к тому, что было сказано, мы можем сказать, что все виды регулирования