Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

Кроме этого, Коран говорит мусульманам: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (сура 3, 110). Бог сделал мусульман «общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве» (сура 2, 143).

Ниже будут представлены основные принципы и структура этой идеальной общины, которая основывается на вере и руководстве Бога посредством Его закона.

1. Мусульманская семья

Структура мусульманской семьи, как ее определяет Коран, является патриархальной. Мужчина не только отец семейства, он также обладает инициативой в поиске супруги, организации семьи и развода с одной их своих жен. Он защитник своей жены, но также и тот, кто следит за ней.

Эту роль мужчина выполнял согласно древнеарабскому праву. Коран старается смягчить наиболее грубые формы дискриминации женщины и защитить ее от недостойного обращения.

1.1. Образ брака

Коран однозначно выступает в пользу брака. Хотя в нем есть пассажи, которые положительно говорят о христианских монахах, которые остаются безбрачными, чтобы посвятить все свое время молитве и служению Богу, но все же безбрачие не было предписано им Богом, и, кроме того, они не соблюдают его должным образом (сура 57, 27). Так Коран рекомендует верующим следующее.

Сура 24, 32: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий».

Также и исламская традиция говорит однозначно о преимуществе брака перед безбрачием. Она подтверждает это с помощью высказываний Мухаммеда, которые осуждают безбрачие. Мухаммед, согласно преданию, сказал одному мусульманину, который не был женат и не мог привести достаточных оснований для этого: «Тогда ты не из нашей общины. Ты брат дьявола».

1.1.1. Полигамия

Коран реагирует на неограниченное многоженство древних арабов и старается ограничить его. Число законных жен мусульманина не должно превышать четырех. Однако это право мужчины ограничено определенными условиями. Если он опасается, что не сможет справедливо обращаться со всеми своими женами, тогда он должен взять только одну жену. Но он может взять неограниченное число рабынь и наложниц (сура 4, 3).

Однако Коран, учитывая природу человека, указывает на то, что мужчине практически невозможно одинаково относиться ко всем своим женам. Это должно говорить в пользу моногамии, хотя и не отрицает принципиально права на полигамию.

Сура 4, 129: «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей».

1.1.2. Ограничения брака

Верующий не полностью свободен в выборе своей жены. Основным препятствием является близкое родство. Коран говорит о том, на ком нельзя жениться.

Сура 4, 22–23: «Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный».

Коран запрещает брак и с язычницами или язычниками, поскольку их неверие никоим образом нельзя примирить с верой мусульман (суры 2, 221; 60, 10). Однако это не относится к женщинам иудейской и христианской веры. С представителями этих религий разрешено ограниченное общение (совместная трапеза). Поэтому Коран разрешает мусульманам жениться на иудейках и христианках. Коран ничего не говорит о возможности брака мусульманок с иудеями или христианами. Но традиция запрещает подобные браки, чтобы защитить веру женщины.

1.1.3. Право развода

Коран разрешает только мужчине расторгать брак. Но чтобы ограничить произвол мужчин, которые могут необдуманно и в гневе развестись со своими женами, Коран дает женщине право на финансовую безопасность, что предоставляет ей относительную свободу и должно облегчить ее положение после развода (сура 2, 241).

Помимо этого, Коран определяет форму и условия развода в форме призыва к чувству чести у мужчины. Мужчина должен три раза сказать то, что он разводится с женой для того, чтобы этот развод был законным. В этом случае он больше не может снова взять в жены эту женщину. Она сначала должна выйти замуж за другого мужчину и развестись с ним. Только тогда станет возможным брак с ее предыдущим мужем (сура 2, 229–230).

После развода женщину нельзя сразу же выставить из дома (кроме случая, когда она совершает прелюбодеяние) (сура 65, 1). Только по прошествии определенного срока, который служит для определения, не является ли она беременной (суры 2, 228; 65,1), ее можно отправить. Во время ожидания с ней нужно обращаться хорошо (сура 65, 2. 6).

1.2. Положение женщины

Структура мусульманской семьи предусматривает, что жена должна подчиняться мужу. Коран говорит: «Мужья выше их по положению» (сура 2, 228). Этот порядок обосновывается особенной привилегией от Бога и тем, что мужчина материально обеспечивает жену (сура 4, 34). Это правило практически означает право мужчины требовать от своей жены послушание и в случае отказа жены предупреждать ее, а затем и наказывать посредством отказа иметь половые отношения с ней и побоев (сура 4, 34). Но женщины не могут, как в древней Аравии, считаться частью наследства умершего мужчины. Мужчины также не могут распоряжаться имуществом жены против ее воли.

Сура 4, 19: «О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть брачного дара, который вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (ср. сура 4, 20–21).

Несмотря на семейный порядок, который был предписан Кораном, не следует представлять себе семейную жизнь в исламе в качестве тирании и подавления женщины. Мужчина и женщина составляют единство. Их любовь и взаимная привязанность, которые господствуют в их отношениях, являются основой семейной жизни. Именно это единство обоих полов, взаимная любовь