Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

Известный из вне-библейских источников Бен Адад (или Бен Хадад) жил примерно на 100 лет позже описываемых событий и посему у него железное алиби. Справедливости ради, нужно отметить, что вполне возможно, было несколько древних персонажей по имени Бен Хадад.

Писание отмечает, что арамеи оттяпали у Израиля жирный кусок северных территорий.

Книга рассказывает, что в правление царя Бааша был разрушен Хацор и что виновник безобразий ни кто иной как Бен-Хадад, царь Дамаска, который также захватил Ион, Дан, Абель-Беф-Мааках, и весь Кинерет, и всю землю Нефтали.

Что не подтверждается данными раскопок. Археологи затрудняются подтвердить факт какого — то страшного нашествия на север Израиля в указанный период времени. Дан, Хацор и северный берег озера Кинерет пусты и безлюдны аж с 11 века до н. э. и останутся пустовать до середины 9 века до н. э.

Считают, что подвиги Бен-Хадада авторами выдуманы и срисованы с поздних военных кампаний (Хазаэля и ассирийцев).

По книге, деморализованный со всех сторон цареубийца и узурпатор Баша перестал строить Раму и убрался в Тирцу.

По данным археологии, в период правления Баша израильтяне появляются в Мегиддо, в Таанахе и в Изриельской долине.

Отрывок о правлении Аса завершается важнейшим философским и историческим посланием: наш древний автор сообщает, что в старости у Аса болели ноги, и что в конечном итоге Аса умер и похоронен! И хотя истории неизвестно болели у Аса колени, или может быть пятки, значение этой мощной фразы трудно переоценить. Я лично до сих пор нахожусь под впечатлением.

Здесь опять странная фраза: и погребен был с отцами своими в городе Давида, отца своего. Дважды Аса именуется сыном Давида, так, между прочим. Зачем нужно было подчеркивать прямую родственную связь Аса с Давидом? Могу предположить, что не все современники автора были уверены в непрерывности династии Давида, вот поэтому. Очевидное не нуждается в доказательствах. Заповедь не убий появилась именно в результате склонности некоторых граждан решать проблемы простым способом.

Гонка на лафетах

Для молодых напомню, что после появления пушек почему-то считалось особенно престижным, если во время похорон труп везли на орудийном лафете. Покойника при этом просто-таки распирало от счастья. А в СССР, в 80-е годы, в период между царствованиями Л.И. Брежнева и М.С.Горбачева за короткий промежуток времени сменилось несколько престарелых правителей, каждый из которых, не успев толком познакомиться с секретаршей, отправлялся из Кремля прямиком на кладбище. Отправлялся на лафете, разумеется, и со всеми почестями.

В народе это любопытное явление назвали гонка на лафетах.

Нечто подобное произошло, видимо, и в древнем Израиле.

Вы помните, что Иерувама сменил его сын, Надав. Надава быстренько укокошил Баша. Баша вроде бы правил долго[7] и скончался своей смертью, но вот его сын по имени Эла не долго протирал штаны на троне[8]. Уже через два года он пал жертвой заговора офицеров-всадников. Зачинщиком смуты был некто Зимри, командир половины армии колесниц.

Любопытная деталь: Книга сообщает, что вся интрига с убийством царя Эла развернулась, когда армия израильтян осаждала Гибтон.

Если вы не поняли этой шутки, объясню. Судя по Книге, сын Иерувама, Надав был убит заговорщиком Баша, во время осады города Гибтон. Потом вскользь отмечают, что и Баша продолжил осаждать город Гибтон. Теперь выходит, что и сын Баша, Эла, продолжил осаждать город Гибтон и пал жертвой заговора. Или же город Гибтон оказался на редкость удачно построенной крепостью, с толковым комендантом-долгожителем. Или же авторы Книги напортачили, и также как с мамой Авиама, и также как с папой Аса, приписывают одни и те же события разным персонажам.

Гонка на лафетах продолжается.

Сын Баши, Эла Башевич совершил роковую ошибку — он предоставил армии самой по себе осаждать Гибтон и вернулся в прекрасный город Тирцу, воспетый древними поэтами.

Вернувшись в столицу, Эла решил отдохнуть. А как человеку отдохнуть в таких условиях зачаточной культуры? Он не пошел танцевать Ча-ча-ча, и не отправился лазать по скалам, а тупо набухался в бане. Вот видите, ребята? Три тысячи лет прошло — а ничего не изменилось. Свидетели потом показали, что в баню к государю зашел офицер Зимри, пробыл в бане, не снимая сапог, около четверти часа, а когда вышел, то громко объявил, вытирая окровавленный меч о хитон старшего банщика:

— Горе-то какое! Государь — то наш, Эла Башевич — волею божию помре. Видать перегрелся. А перед смертью велел передать, что теперь моя очередь царствовать!

Новый узурпатор, Зимри, процарствовал, по свидетельству авторов, ровно неделю[9]. За это время он успел, как нам сообщают, перебить всех родственников и даже друзей Эла. А остальные дела Зимри и заговор его, который он составил, описаны в книге летописи царей Израиля — сообщает автор. Что еще успел натворить Зимри за неделю, успел ли построить дом, зачать сына и посадить дерево — мы так никогда и не узнаем. Можно предположить, что нарушая традиции царей Израиля, Зимри не осаждал город Гибтон. Потому что стоявшая у города Гибтон армия израильтян, узнав о смерти Эла Башевича взбунтовалась и двинулась к столице Израиля, Тирце.

По дороге генштаб выдвинул на должность царя некоего Омри[10]. Прибыв в Тирцу, Омри поспешил на встречу с Зимри, но Зимри заперся в бане, сказался больным, и двери не отпирал. Закончилось тем, что в бане случился пожар и вакансия командира половины колесниц освободилась.

Через каждые несколько строк в тексте появляются пророки, которые угрожают всякими страстями-мордастями Израильским царям-грешникам, или же автор напоминает нам, что не просто так, а за Великие Прегрешения был наказан такой-то.

Злоключения Израильтян на этом не закончились. Одновременно с Омри был выдвинут другой кандидат, некто Тивни[11]. Произошла небольшая гражданская война, которая продлилась около 6 лет. Тивни исчез, Омри остался.

Омри

Омри (в ортодоксальной традиции — Амврий) остался не только в записях иудейских священников, но и в Истории, как реальный исторический персонаж. Династия Омри (Бейт-Омри) упоминается в записях ассирийских царей и в т. н. Стеле Меши.

Династия включала четырех царей (Омри, Ахав, Ахазияу и Йорам) и продержалась примерно сорок лет, где-то между 884842 гг. до н. э.

Еще раз напоминаю, что датировка этих древних династий — штука очень мутная и вполне могут быть неточности, плюс-минус пятьдесят лет. Ерунда, мелочь, в космических масштабах.

Не углубляясь в археологию, можно сказать, что территория Израильского царства в этот период распространялась от Хацора на