Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

Писанию, царь иудеи Иошафат ведет себя как верный союзник израильтян. Во-первых, его сын женится на дочери Ахава. Во-вторых, перед походом на Рамот Гильад Иошафат объявляет Ахаву:

Как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони!

О чем не сообщает Писание?

Как это не странно, в описываемый период времени, примерно в 853 г. до н. э. действительно произошло крупнейшее сражение с участием Армии Обороны Израиля и царя Ахава, но Писание об этом ничего не сообщает.

Речь идет о сражении при Каркаре, где коалиция Левантийских царей остановила ассирийскую армию. При этом, в ассирийских записях упоминается царь Ахав, который выставил две тысячи колесниц и десять тысяч воинов.

Царь Иудеи вообще не упоминается. Или он опоздал на мероприятие, или намеренно пропустил или его не позвали. Трудно себе представить, что северные цари пренебрегли бы иудейской армией, будь в ней на самом деле более миллиона солдат, как уверяют нас авторы Книги.

А вся армия союзников насчитывала около 54 тысяч пеших воинов, 2900 всадников, 2940 колесниц.

У ассирийцев было всего 20 тысяч пехоты, 12 тысяч всадников и 1200 колесниц.

Вы понимаете, при желании Иудея закидала бы всех шапками (будь правдой то, что написали сочинители Писания, насчет миллионной армии иудеев).

Судя по ассирийским данным, Израиль выставил колесниц больше, чем Арам-Дамаск и царство Хамат вместе взятые. И даже больше, чем грозная ассирийская армия.

То есть, Израиль и Арам Дамаск выступали против ассирийцев как союзники и на равных.

Писание же рассказывает о бесконечных войнах Израиля с Арамеями. И тут же нам сообщают, что разгромив арамеев в одном из боев, Ахав объявляет арамейского царя своим братом.

Чуть позже, во время сражения израильтян с арамеями, со своими как бы союзниками, за Рамот Гильад, какой-то лопух, израильский же лучник, по ошибке спустил стрелу и ухитрился попасть точно в бок своему царю. Стрела вошла между пластинами доспехов. И я верю, что произошло это действительно по ошибке, потому что практически нереально попасть в человека, который мчится в колеснице, да еще точно между пластинами доспехов.

Ахав смертельно ранен, истекает кровью стоя в колеснице, почему-то не может покинуть поля боя и умирает. И таким образом, сбывается пророчество о гибели Ахава (а иначе жил бы до сих пор). О судьбе меткого лучника нам ничего не рассказывают, к сожалению.

Немножко археоогии.

К сожалению, ученым, нашим запыленным и пропотевшим Индианам Джонсам, никаких прямых археологических доказательств описываемых событий найти не удалось. Но города Израиля, такие Изриель, Мегидо, Шомрон действительно были в тот период времени хорошо укреплены. Стены, башни, рвы и все такое. Найдены косвенные признаки того, что в период династии Омри древние израильтяне действительно разводили лошадей и, вполне возможно, строили колесницы. Один видный профессор удивлялся:

— Не понимаю, что они делали с этими колесницами?!

Что так удивило профессора?

По суди дела, колесница это просто ящик, колеса без подшипников, без рессор и без резины. Тяговая сила — 2–3 кобылы. Экипаж — кучер и один боец с копьем (возможно и с луком). Автобанов еще не построили, а кататься на таком транспорте по пересеченной местности — маленькое удовольствие. Пыль, вибрация, кочки, камни. В глубоком песке — завязнет. Подозреваю, что в боевых условиях срок эксплуатации таких транспортных средств был мизерным — от кочки до кочки. Поэтому и удивлялся профессор.

Понятно, можно было красиво выехать перед строем, картинно прицелиться из лука и пустить стрелу. Но вот попробуй, пусти коней вскачь и через несколько минут у колесницы не менее эффектно отвалится колесо, и ты не менее красиво и эффектно полетишь в заросли чертополоха. Эксперты пришли к заключению, что колесницы, скорее всего, служили транспортным средством, а не боевой машиной.

И снова Иошафат

Царь Израиля, Ахав преставился в предыдущей главе, а царь Иудеи Иошафат остался один на один с жестоким и агрессивным миром доисторического материализма. В главах посвященных Иошафату из-за обилия божественного наполнителя, пророков и пророчеств очень трудно усмотреть какие-то интересные исторические данные.

Параллельные Писанию Хроники рассказывают, что Иошафат благополучно вернулся с севера, из экспедиции на Рамот Гильад, и не успел снять лыжи, как разведчики доложили о вражеской рати с востока.

Это была коалиция моавитян, аммонитян и возможно даже амалекитян. Этих последних уже полностью истребили несколько раз и совершенно непонятно откуда они все время появляются, как тараканы.

Это интересный момент, потому что он подтверждается археологами. Собирая вместе сказки и быль, получается следующая картина:

В правление Ахава Моав смирно откатывает бакшиш Израилю. Но стоит моавитянам узнать, что Ахав дал дуба, как тут же начинается бунт. Чрезвычайно пассионарный царь Моава с необычным именем Миша быстро собирает войска и захватывает у израильтян город за городом. Речь идет об обширных за-иорданских территориях.

Пленников приносят в жертву Истинному Богу, у моавитян он назвался Кмош.

Закончив с грязной работой, уставший, но довольный Миша приказывает установить мемориальную доску. Удивительно, но по поводу расшифровки надписи споры не утихают до сих пор, и разных источниках присутствуют малюсенькие, но существенные нюансы. Оставив в стороне горячих непримиримых археологов, скажем только то, что не вызывает споров: По словам Миши, Омри и его сын тиранили Моав более сорока лет и вот, бог Кмош дал моавитянам победу, и все исконные территории Моава отвоеваны.

Ниже приводится фото мемориальной доски, дабы каждый мог перечитать и восхититься запредельной улетностью Миши и Кмоша. Или Кмоши и Миша.

А вот иудейские источники сообщают нам, что израильтяне очухались, и в союзе с иудеями и эдумеями (это интересный момент) подавили восстание.

Миша загнали в какую-то последнюю крепость где-то на задворках. И, как сообщает писание, совсем уже собрались устроить ему (варфоломеевскую ночь) полную зачистку, как вдруг на крепостной стене появился Миша собственной персоной и публично принес в жертву (а по-просту зарезал) собственного сына. Если среди вас есть детские психологи или семейные психотерапевты — вам есть о чем задуматься.

Писание рассказывает, что осаждающие такого поворота событий вовсе не ожидали, очень смутились и разошлись по домам. Лохи реальные.

Интересно, как повел себя после этого Миша? Скакал ли он от радости в крепостном дворе с криками Сработало! или — Вот что крест животворящий делает!.

Ахазияу и Двойной Йорам

Вся эта история еврейско-арамейских войн произошла, как это ни странно, по вине Ассирийцев. Точнее, армян. Дело в том, что ассирийцы всерьез были настроены утихомирить