ЗНАК ВОПРОСА 2002 № 01 - Станислав Николаевич Славин

и массой других, невыразимых словами признаков. И вот развивается эффект, превосходящий самые смелые ожидания. Что это, чудо? Вовсе нет, в неясных с точки зрения теории дисциплинах это бывает. Если спросить такого интуитивиста, почему он поступил так, а не иначе, он честно пожмет плечами. И это прекрасно, так как может означать только одно — здесь скрыта тайна и, возможно, столь обещающая, что на раскрытие ее не жаль потратить годы.

Можно привести еще массу примеров практической работы иглотерапевтов — второй, третий, десятый… И все они будут похожи один на другой экзотическими названиями A-точек, с их до сих пор не получившим адекватного объяснения воздействием на человеческий организм. Непостижимой каббалистикой иглотерапевтических рецептов, бесполезных в одних ситуациях и совершающих чудо в других…

Био-электро-химико-полевые теории корифеев современной рефлексотерапии: Лебарбьера, Нибота, Моранта, Ланга, Итикавы — это всего лишь первые шаги, робкие попытки прикосновения к тайне, ответ на которую уже много тысячелетий назад, возможно, знали ясновидцы племени Гор…

Безусловно, иглотерапевтам прошлого было проще в том смысле, что в своей деятельности они опирались на незабываемый, освященный многовековой традицией символ веры, не расшатанный рациональным анализом современной науки. Они не знали сомнений, а, как известно, уверенность врача сама по себе способна исцелить, особенно в тех областях медицины, где чрезвычайно важен психоэмоциональный настрой…

А ведь рефлексотерапия лишь один из методов древневосточной натуропатии, теоретические основы которых оказались подорванными в середине XX века…

Существует еще пульсовая, лингвальная (языковая) диагностики и медитативно-дыхательная система ци-гун, позволяющая волевым усилием активизировать защитные силы организма.

Как и в случае с иглотерапией, их теоретической базой в течение тысячелетий был постулат о циркуляции космической энергии «чи» по разветвленным каналам человеческого физиоса.

ПУЛЬСОВАЯ ДИАГНОСТИКА

Древневосточная медицина строилась на предпосылке, что патологические изменения поверхности тела отражают патологические изменения внутренних органов и функциональных систем. «Чтобы заглянуть внутрь, хорошо изучи поверхность», — советовали древние руководства. Против этого чеканного постулата нечего возразить, но вытекал он все из тех же незыблемых догм натурфилософии и базировался на том, что энергия «чи» циркулирует от внутреннего органа к поверхностному меридиану. Условно вся древнекитайская медицина может быть поделена на диагностическую и акупунктурную, причем именно иглотерапия занимала ведущее место в традиционном арсенале лечебных средств.

Пульсовая диагностика являлась диагностическим средством, которое позволяло установить, в каком именно канале нарушена циркуляция энергии.

Судя по древним манускриптам, пульсовая диагностика была доведена до совершенства. Медики, владевшие искусством прощупывания пульса, умели оценить силу удара, его положение, скорость, ритм, вязкость, прочность, рассеянность и массу других характеристик, смысл которых к нашему времени уже утрачен.

В первой специальной книге о пульсе, написанной в 280 году н. э., говорится, что каждый происходящий в организме процесс имеет свою «концентрационную» точку, определяемую на лучевой артерии (на запястье).

То, что именно лучевая артерия является лучшим местом выслушивания пульса, объяснялось аналогией с водопадом: если слушать шум вблизи водопада, то звуки сливаются и перебивают друг друга, если далеко — они ослабевают. Поэтому лучше выслушивать их посередине, т. е. между сердцем и нижними конечностями. Эта цветастая и типично восточная метафора, однако, не помешала современным врачам выслушивать звуки в самом центре водопада, на сердце.

По представлениям древних медиков около лучезапястного сустава находятся начало и конец всех меридианов, поэтому здесь может быть получена информация о состоянии всего организма.

Традиционно пульс измерялся на обеих руках одновременно в трех точках, находившихся чуть выше и ниже того места, где его определяют современные врачи.

При исследовании врач ощущал одновременно шесть пульсов — по три на каждой руке, затем более сильным и более слабым надавливанием определял поверхностные и глубокие пульсы. Всего различались 12 пульсов, несущих информацию от всех каналов, и это был всего лишь необходимый минимум, без которого ученик не допускался к экзамену на звание врача.

По представлениям древних медиков существовало три типа здорового пульса: мужской, женский и нейтральный. Мужской тип пульса — интенсивный и сильный, женский — тонкий, быстрый. Нейтральный пульс — спокойный, мягкий — являлся усредненной комбинацией, допустимой у представителей обоих полов. Пульс исследовался на восходе солнца, причем руки пациента должны были находиться на уровне сердца. Учитывалось также время года, поскольку зимний тип пульса отличался от весеннего, а осенний от летнего.

Необходимо отметить, что описание характера и свойств пульса было недопустимо субъективно, и в древних источниках неоднократно описывались ситуации, когда знаменитые медики из разных провинций, приглашенные к императору, с позором изгонялись, поскольку не могли прийти к единому мнению.

В знаменитых учебниках древности приводилось до 28 типов патологического пульса. Имеет смысл, не вдаваясь в подробности характеристики, привести их названия для того, чтобы можно было представить, насколько изощренной была диагностика древних: поверхностный пульс, умеренный, полный, длинный, большой, напряженный, скрытый, движущийся, торопливый, глубокий, редкий, свободный, вяжущий, пустой, лукообразный, струнный, кожаный, замерзающий, пустынный и т. д. При всех этих казуистических и бесполезных с современной точки зрения характеристиках необходимо отметить, что традиция приписывает великому врачу древности Авиценне (Ибн-Сина) знание 48 (по другим источникам — 120) типов пульсов, Парацельсу — 22, Калиостро — 18 и даже Месмеру, создателю теории животного магнетизма, — 10.

Прежде чем попытаться анализировать древнекитайские пульсовые характеристики с современных научных позиций, необходимо дать представление о том, как же китайские иглотерапевты использовали их в практике. Например, они считали, что при большом пульсе повышена энергия Ян, но слаба энергия Инь, а это угрожает уменьшением крови и соков. Для излечения необходимо иглы оставлять надолго, четыре, но не более игл сразу, никогда не применять кровопускания. При долгом пульсе, говорящем о жаре во внутренностях, возникающем от наружной причины, иглы вводят только поверхностно и быстро извлекают.

Малый пульс свидетельствует, что энергия Ян пуста, Инь — слаба, значит, у больного недостаток энергии и крови. Его нельзя лечить иглами, необходимо поднимать защитные силы организма.

Кроме 28 пульсов, описанных в каноне пульсовой диагностики «Мо-цзин», существовало еще 10 «необычайных пульсов» и большое количество смешанных. Так что путаница в пульсовой диагностике была не меньшей, чем в теории энергетических каналов.

Как же современные специалисты относятся к диагностическому наследию Древнего Китая?

Еще с 30-х годов XX века осуществлялись неоднократные попытки адаптировать унаследованные знаний к современному уровню науки. Если не касаться деталей, то необходимо констатировать: произошел примерно такой же раскол, как и в случае отношения к энергии «чи», и возникли группа ортодоксов (в основном из ученых Восточной Азии) и группа новаторов, полагавших, что древние знания представляют лишь исторический интерес.

Как же интерпретируют современные физиологи возможности пульсовой диагностики? Научно и доказательно установлено,