Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

Бхишмапарва, гл. 37, шл. 1 - 4:

"Преславный Господь сказал:

С корнями вверх, с ветвями вниз смоковницу, чьи листья - стихи, называют нетленной. Кто ведает это, [тот воистину]

- Веду ведающий.

Вниз и вверх простерты ветви ее с побегами-предметами, от нитей-качеств растущие, и вниз протягиваются корни, деянием связывающие в мире людей.

Не постигнуть здесь образ ее - ни конца, ни начала, ни постоянства. Срубив смоковницу эту, глубоко укоренившуюся, непривязанности мечом крепким,

Страну затем ту следует искать, куда уйдя, не возвращаются боле, - и поистине к тому первозданному Мужу я прибегаю, от коего извечный этот ход вещей проистекает".

(Пер. В.Г.Эрмана)

Род Брахмы подобен ашваттхе (смоковнице), Кришна и есть "первозданный Муж" (Пуруша). Необходимо уничтожить род Брахмы, только так можно приблизиться к высшей цели: "то Мой, Партха, приют высочайший" (гл. 15, шл. 6, пер. В.С.Семенцова). Цель Кришны - власть над всей страной, а философское обрамление - это поздние усилия обманутых потусторонней жизнью учеников, адептов Кришны.

Пятнадцатая глава Бхагавадгиты заканчивается утверждениями, что Арджуне раскрыта высочайшая тайна. Но зачем скрывать от людей некий философский идеал? Большинству он не нужен, тем же, кто стремится к нему, он будет малопонятен и они потратят большую часть своей жизни на решение философских головоломок. А вот если речь идёт об истреблении рода Брахмы, то об этом лучше молчать, а раскрыть эту цель можно только в крайнем случае для устранения сомнения в уме важного последователя в переломный момент событий. Ближайшая цель - уничтожение кауравов, затем наступит очередь панчалов, а самым последним звеном этого плана будет истребление рода Брахмы.

И в заключение Кришна снова напоминает Арджуне, что сообщил ему сокровеннейшую тайну. Следовательно, её нельзя говорить тем, кто не посвящён в эту тайну...

Бхагавадгита, гл. 18, шл. 63 - 67:

" Партха! Ныне ты знаешь то знанье,

что таинственней тайн сокрытых;

так обдумай его всесторонне,

а затем поступай, как желаешь!

Ныне - слушай Высшее Слово!

Вот Моя запредельная тайна!

Я тебе передам это благо,

ибо ты - Мой избранник любимый.

Бхакт Мой! Будь лишь во Мне всем сердцем!

Жертвуй Мне! Только Мне поклоняйся!

Так ко Мне ты придешь, Мой любимый,

Я тебе обещаю неложно.

Невзирая на прочие дхармы,

лишь ко Мне иди за спасеньем!

Не скорби: Я тебя избавлю

от грехов твоих, всех без остатка.

Это слово Мое ты не скажешь

никогда никому - кто не бхакт Мой,

но лишь тем, кто Меня не злословят,

лишь подвижникам, лишь послушным".

(Пер. В.С. Семенцова)

Абсолютная преданность Кришне является по сути дела индульгенцией для адепта этого учения. "Запредельная тайна" Кришны на самом деле диктуется необходимостью конспирации. Полная покорность ученика - это условия для точного исполнения его приказов. Всё очень прагматично. И "награда" столь же проста - отпущение грехов. В переводе Эрмана эта шлока звучит ещё более выразительно: "все законы отринув, ко мне одному ради защиты прибегни, я тебя от всех грехов избавлю, не печалься" (Бхишмапарва, гл. 40, шл. 66). И Арджуна клянётся исполнять всё, что прикажет Кришна... Преданному Бхагавана разрешены все преступления и отпущены любые грехи. Цель (власть) оправдывает все средства!

Эпизод 26. Время и хронология событий в Махабхарате.

Время в эпосе измеряется днями, месяцами, сезонами, годами и югами. Месяцы могут быть синодическими и тогда речь идёт о светлой и тёмной половине месяца. При этом месяц начинается с полнолуния. В "Сказании о битве с якшами" Вайшравана говорит Юдхиштхире: "Возвращайся в обитель царя-мудреца Арштишены и живи там, не зная ни печали, ни страха, всю первую, темную, половину лунного месяца" ("Араньякапарва, гл. 159, шл. 9 - 16). Это и понятно, момент начала полнолуния чётко фиксируется, в отличие от начала новолуния. Но иногда речь идёт о накшатрах - суточном перемещении Луны вокруг Земли примерно на 13, 3 градуса. Очевидно, в этом случае имеется в виду сидерический месяц. В этом случае лунные стоянки начинались со дня весеннего равноденствия. Год продолжался со дня весеннего равноденствия до следующего весеннего равноденствия. Он делился на шесть сезонов по 2 месяца каждый: весна, лето, пора дождей, осень, зима, прохладный сезон. Больше всего загадок представляют юги - Критаюга, Третаюга, Двапараюго и Калиюга.

В традиционном индуизме принято считать, что их продолжительность разная: Критаюга продолжается 1 728 000 лет, Третаюга - 1 296 000 лет, Двапараюга - 864 000 лет, Калиюга - 432 000 лет. Таким образом, каждая последующая юга меньше предыдущей на 432 000 лет. Сумма годов всех четырёх юг равна 4 320 000, это число составляет продолжительность Махаюги, 2 000 таких юг составляют сутки Брахмы - 8 640 000 лет. Вызывает большое сомнение такая продолжительность юг, для практических нужд человека эти числа явно не годятся, ведь обычно продолжительность жизни людей укладывается в границы 60 - 80 лет. Исключения, конечно, бывают, но они чрезвычайно редки. Но уже в "Сказании о беседах Маркандеи" общая продолжительность юг равна 12 000 лет, при этом Критаюга составляет 4 000 лет, Третаюга - 3 000, Двапараюга - 2 000, Калиюга - 1 000. Становление и закат Критаюги - 800 лет, Третаюги - 600, Двапараюги - 400, Калиюги 200. Итого - 12 000 лет!

Но и эта продолжительность тоже носит искусственный и надуманный характер. Юдхиштхира говорит, что Маркандея уступает возрастом только Брахме и жил во всех югах. А ведь Маркандея живой человек, пусть даже и мудрец. Продолжительность жизни Маркандеия вряд ли больше 80 лет, следовательно, продолжительность юг не может быть больше 20 лет. Но и это число завышено. Любому длительному периоду времени в эпосе должно соответствовать определённое количество значимых событий. Так если в эпосе речь идёт о 12-и летних периодах (как жизни Арджуны в лесах в "Адипарве", так и странствиях пандавов в "Араньякапарве"), то им соответствует значительное количество событий и расстояния в сотнях, а то и в тысячах километров, пройденные героями. Но есть пример и другого рода. В "Маусалапарве" говорится. что прошло 36 лет после битвы на поле Куру. А вот о событиях за этот период вообще ничего не говорится. При этом если на момент битвы многим основным персонажам около 60 или чуть больше лет, то по прошествии 36 лет после битвы живы Нарада, Вишвамитра, Канва, Кришна, Вьяса, Крипа и все пандавы. Первые трое из этого списка совершают путешествие от берегов Сатледжа до полуострова Катхиавар -