Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев

Бхишмапарва, гл. 1, шл. 26 - 34:

"Вайшампаяна сказал:

Тогда куру, Пандавы и Сомаки согласились между собою и установили правила для сражающихся, о бык среди бхаратов. Чтобы по завершении боя относиться с приязнью друг к другу, как это было принято издавна и как подобает, и чтобы не было больше [никакого] коварства. На словесные выпады отвечать только словом и никоим образом не убивать того, кто вышел из боя. Колесничному воину сражаться с колесничным, правящему слоном - со слоном, коннику - с конником, а пехотинцу - с пехотинцем, о Бхарата; чтобы сражаться соответственно обстоятельствам, согласно мощи, согласно отваге, согласно возрасту, бросив [предварительно] вызов, [но] не наносить удара доверившемуся или отчаявшемуся, никоим образом не разить схватившегося с другим, зазевавшегося, повернувшегося спиной, обезоруженного, не одетого в доспехи; не разить никоим образом ни колесничих, ни лошадей, ни оруженосцев, ни трубачей с барабанщиками. И, заключив такое соглашение, куру, Пандавы и Сомаки исполнились великого восторга, взирая друг на друга".

Явившись к Дхритараштре, Вьяса, "...ведающий прошлое, настоящее и будущее", предложил царю даровать зрение, чтобы он мог увидеть битву своими глазами, но отец Дурьйодханы отказался. Тогда мудрец сказал, что обо всём происходящем на поле боя ему расскажет Санджая.

Бхишмапарва, гл. 2, шл. 9 - 13:

"Вьяса сказал:

Вот Санджая и расскажет тебе об этой битве, о царь. Ничто в сражении этом не останется от него сокрытым. Наделенный чудесным зрением, Санджая поведает тебе, о царь, сам он будет все о [ней] знать. Явное ли, тайное ли, произошедшее ночью или днем, или помысленное в уме - все будет ведать Санджая. Не поразить его оружие, не изнурит его усилие; живым выйдет из этой битвы сын Гавальганы. И я распространю славу тех куру и пандавов всех, о бык среди бхаратов, не печалься. Издревле предопределено это, потому не предавайся печали. И предотвратить это невозможно; на чьей стороне правда (дхарма - Л. П.), на той стороне и будет победа".

После ухода Вьясы Дхритараштра обратился с просьбой к Санджае, чтобы он рассказал ему о странах и народах, живущих вокруг горы Меру. Сута исполнил его просьбу, а в конце сказал, что сейчас истекает Двапараюга. На этом закончилась их беседа.

По прошествии некоторого времени Санджая явился к Дхритараштре и сообщил ему, что убит Бхишма, "повергнутый в бою Шикхандином". Царь стал расспрашивать суту, как погиб полководец кауравов.

Бхишмапарва, гл. 15. шл. 22 - 23, 41 - 47, 54 - 62:

"Дхритараштра сказал:

Кто были те великие лучники моего войска, что не покинули неколебимого, о Санджая? Кто те герои, что сплотились вокруг него по указу Дурьйодханы? И когда все пандавы во главе с Шикхандином напали на Бхишму, ведь куру, о Санджая, не бросили же, устрашившись, его, неколебимого?

Беззаконие одержало верх над законом - таково мое мнение, если убиением старого учителя хотят обрести царство Пандавы!

Поистине, велика мощь Времени и неодолимо оно для всех людей, если ты уведомляешь меня, о Санджая, что убит Бхишма, сын Шантану".

Сута начал свой рассказ о том, что видел он "силою йоги". Это знание сын Гавальганы обрёл благодаря мудрецу Вьясе: "Мудрому сыну Парашары я поклонился, отцу твоему, от коего и обрел высочайшее дивное знание и зрение, превосходящее то, что [обычно] доступно чувствам, о царь, а также способность слышать издалека, ведать чужие мысли и минувшее, и еще не наступившее, познание происхождения раздоров, всегда [свободное] паренье в поднебесье, неуязвимость от оружия в битвах - желанные дары от великого духом" (Бхишмапарва, гл. 16, шл. 5 - 10). Затем Санджая рассказал царю о распоряжении Дурьйодханы по охране Бхишмы.

Бхишмапарва, гл. 16, шл. 11 - 20:

"...Дурьйодхана, о великий царь, так сказал Духшасане: "Пусть займут места немедля бойцы на колесницах для охраны Бхишмы, о Духшасана, и поторопи все полки. Наконец дождался я того, о чем помышлял на протяжении стольких лет, - встречи воинств куру и пандавов. Я полагаю: нет [для нас] в этой битве более важной заботы, чем охрана Бхишмы. Защищенный, он ведь [наверняка] уничтожит сыновей Притхи и Сомаков со сринджаями. Он, чистый душою, сказал, что не станет убивать Шикхандина, о котором известно, что прежде он был женщиной, - потому он будет избегать его. Я думаю, что [именно] поэтому нужно особенно оберегать Бхишму, пусть все мои воины приложат старание, чтобы убить Шикхандина. Пусть воины с востока, с запада, с южной и с северной стороны, искусные во владении всяческим оружием, защищают деда".

Сута продолжил свой рассказ после перечисления полководцев кауравов, которые выступили в поддержку Дурьйодханы. А затем он сказал, что Бхишма и Дрона каждое утро желали победы пандавам.

Бхишмапарва, гл. 17, шл. 5 - 7:

"Санджая сказал:

Каждый день, восстав поутру, возглашали престарелый дед куру и сын Бхарадваджи: " Да будет победа Партхам, сынам Панду!" - сами же оба укротителя врагов, принуждая себя, сражались на твоей стороне в согласии с заключенным о том договором".

По словам Санджаи Юдхиштхира предложил Арджуне "построить рать Острием стрелы", но Пхальгуна решил использовать другой вид строя - "Оружие грома" (ваджру), выставив вперед Бхиму. Юдхиштхира усомнился в успехе, но Арджуна уверил его в победе.

Бхишмапарва, гл. 21, шл. 1 - 17:

"Арджуна, истребитель недругов, отвечал сыну Притхи Юдхиштхире, впавшему в уныние при виде твоей рати, о царь: "Узнай, о владыка народов, как в меньшинстве будучи, побеждают умом даже многих героев, числом превосходящих и достоинствами наделенных. Тебе, дабы ты не роптал, я расскажу о средстве [того достигнуть], о царь; знают о нем провидец Нарада и Бхишма с Дроною, о сын Панду... Так знай же, о царь: нашею непременно [будет] победа в битве. Как сказал мне Нарада: "Где Кришна, там победа!".

Кришна сказал Арджуне, что Бхишму прикрывают воины и нужно сначала истребить их, а потом выступить против самого полководца кауравов. Неожиданно Арджуну, появившегося на поле боя, охватило отчаяние и он произнёс речь, которая изложена в первой главе Бхагавадгиты.

Бхишмапарва, гл. 23, шл. 29 - 46:

"Арджуна сказал:

Когда я вижу этих родных мне людей, о Кришна, сошедшихся здесь и готовых сражаться,

Опускаются руки мои и пересыхают уста, трепет охватывает меня и волосы вздымаются на теле,

Лук Гандива из руки выпадает, жар палит кожу, и я не могу стоять твердо, и мысль моя словно блуждает...

Какая радость будет нам, о Джанардана, от убиения сынов Дхритараштры? Только грех падет