Главные китайские трактаты - Бронислав Брониславович Виногродский

частей в ущерб целому. Так ведут себя люди, не понимая точного порядка расположения и распределения ценностей. Если ты видишь картину ценностей мира ясно и просто, они всегда будут в твоем распоряжении, легко и без натуги.

В стране же это выражается в том, что правители пытаются обмануть самих себя, а потому и народ начинает обманывать правителей постоянно и очень успешно, создавая у них впечатление, что за переделами пышных приемных дворцовых зал, все тоже пышно и прекрасно. А это не так, ибо в этом случае в стране разбитые дороги, поля в запустении и разорении, а хранилища и сокровищницы никогда не содержат необходимых запасов средств и ценностей.

Чем больше пытаются украсить не важные в этом случае детали туалета или отдельные комнаты в общем пространстве, чем более пытаются показать вовне свое богатство и силу внешними украшениями, кичась ненужной и глупой роскошью, тем более неправильно строятся отношения между людьми в таком обществе, тем более напряженным будет состояние духа в таком обществе, и тем более слабым оно окажется в любых испытаниях.

Такое положение дел указывает на полное отрицание и неосознание законов великого Пути, которые пытаются подменить жалким набором непродуманных и поверхностных правил, исполнение которых никогда не будет точным, а наоборот их наличие всегда будет обуславливать их нарушение. Таковы корни продажности и бесчестности управленческого слоя в странах, где отрицается Путь самим наличием такой власти, которая неспособно смотреть вперед просто и прямо.

Глава 54. Соблюдать последовательность

Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами

То что ставится в нужном месте и в нужное время, не так-то легко убрать, вне зависимости от того, как просто это кажется на первый взгляд.

И если что-то попало в поле твоего влияния правильно, что принадлежит тебе по праву, а не по мнению, пусть даже подтвержденному любыми установленными для общего пользования правилами, принадлежит именно тебе, и вряд ли кто-то будет способен с легкостью отнять это у тебя.

И так как совершение обрядов потомками для почитания и поддержания душ предков делается правильно, оно представляет собой действие, которое всегда совершается в правильное время и в правильном месте, если в эту сторону просто направлять почтительное внимание. Именно усилие по направлению внимания туда, где вне времени и пространства находятся души твоих предков, оживляет эти души, и тем самым внуки получают поддержку от дедов.

Если совершенствуешь это качество усилия внимания внутри своего тела, то сила твоего духа обретает такие качества, которые во всем, с чем соприкасается твой дух, проявляют истинность. То есть ты обретаешь способность видеть все в истинном свете.

Если это качество усилия духа направляешь не только на свое тело, но целью воздействия делаешь семью, тогда сила твоего духа превращается в семье в достаток, то есть дает богатство, необходимое для правильного и счастливого существования семейного образования.

Если это усилие духа в своих действиях проводишь, направляя его на область, вверенную тебе в управление и попечение, тогда в области не только воцаряется порядок, но начинается развитие и расцвет.

Если те же самые движения духа совершаешь в пределах страны, тогда в стране наступает изобилие и процветание.

Если то же самое усилие направляешь на весь мир, то во всем мире распространится сила духа, и все в мире начнут делать соответствующие усилия в своих странах, областях, семьях и лично в себе.

Нужно помнить, что ключевым усилием является действие, которое совершается в собственном теле. Именно оттуда можно научиться владеть своей волей и совершать эти действия духа, распространяя их по мере накопления во все больших размерах и масштабах.

При этом важно не терять правильного ощущения тела, семьи, области, мира, чтобы соразмерять свои силы и усилия, то есть сначала нужно разобраться со своим телом, потом навести порядок в семье, потом подходить к управлению областями, и наконец, заниматься страной и миром.

Откуда приходит понимание, что последовательность взаимодействия полей внимания наведения порядка в этом мире, устроена таким образом?

Именно через усилие внимания, которое начинает свое действие с самого себя. Когда научаешься останавливать движение внимания на себе, сосредотачивать его в истоке его возникновения, вот тогда и видишь, в какой последовательности оно распространяется по миру.

Перевод

Что хорошо установлено – не вырвать.

Что хорошо ухватили – не отнять.

Потому и не прерывается свершение обрядов почитания предков, переходя от детей к внукам.

Если совершенствуешь это в теле своем, то сила духа твоя обретает истинные качества.

Если применяешь это в своей семье, то сила духа в ней обернется достатком.

Если совершенствуешь это в области, то сила духа там превратится в рост и расцвет.

Если совершенствуешь это в стране, то сила духа превратится в ней в изобилие.

Если совершенствуешь это в мире, то действие силы духа распространится повсюду.

Поэтому, к телу нужно относиться как к телу, к семье – как к семье, к области, как к области, к стране, как к стране, а к миру, как к миру.

Через что я могу знать, что мир устроен таким образом?

Через это.

Размышления на тему

Мы постоянно водружаем самые разнообразные построения в этот мир и храним надежду на долговечность этих построений. Любое построение в мире, любое установление меняет в разной степени узор отношений мира, попадает в область пересечения разных потоков ценностей, и потому время от времени неизбежно подвергается нападкам и попыткам устранения этого самого сооружения из ценностных полей внимания этого мира.

Однако нужно понимать, что установленные правильным образом столпы и устои образуют такие отношения с миром, что никто никогда не будет пытаться посягать на них, и уж тем более пробовать вырвать раз и навсегда (так уж мы всегда на это надеемся) водруженные знаки наших детских побед и достижений.

Потому делая любое заявление в этот мир, создавая или предполагая, что делаешь именно это, любое новое представление о происходящем в общих полях, ты должен стараться сделать свое действие правильно. А для этого следует поддерживать состояние достаточно качественное, сохраняя истоки и источники смыслов. То есть когда проводишь действие по созданию представления от истока до внешнего мира в правильном состоянии, вот тогда-то правильно водруженное и не вырвать.

Такая же штука происходит и с постоянным присвоением ценностей, ибо ценности прихватываются и присваиваются тоже постоянно, так что потом их стараешься удерживать, но опять же постоянно кто-то на них претендует, старается разделить твое право собственности на присвоенные ценности. Таково свойство ценностей. Ибо ценности должны проводиться через