6. Акбар Наме. Том 6 - Абу-л Фазл Аллами

420 Тем временем прозвучал приказ Зайн-хан Коке и радже Бирба-

ру привезти раджу Рам Чанда, известного во всей Индии правителя Панны17. Он заявил о своей покорности и отправил старшего сына на службу, но из-за недальновидности не явился ко Двору лично, назвав в качестве причины долгий путь. Теперь, когда Аллахабад прославился прибытием Шахиншаха, стало невозможно оправдаться той же причиной. Войску дали приказ [срочно] выступить и пробудить спящего жителя ущелий. В это время его сын доложил через благоволящих придворных, что отсутствие отца не связано с заносчивостью и непокорностью: из-за проживания в крепости и вдали от мирской суеты он несколько застенчив. Если послать к нему одного-двух известных придворных, [раджа] без сомнения наберётся мужества и приедет. Поскольку Шахиншах считает меч самым последним лекарством от упрямства, то поверил этому объяснению, и 24-го числа туда направили Кокалташа и раджу, дабы те оказали дикарю покровительство и привезли к [высокому порогу].

Тогда же подавили мятеж Джаббари. Уже сообщалось, что Шахбаз-хан и другие военачальники отбыли в Бхати, в то время как Вазир-хан и прочие приготовились к боевым действиям в области Ориссы. Там не было войск. Тем временем Джаббари приехал из ECrv^ia в Горагхат, и вокруг него собрались ретивые воины. Он захватил Таджпур у людей Салим-хан Сирмура18 и Пурнию у родственников Тарсун-хана. После чего направился в Танду. Хасан Али Котвал лежал в городе больной, и Шейх Аллах Бахш Садр заволновался. Из-за недостатка мужества пришёл в [великое] смятение. Внезапно прибыл Шейх Фарид и установил мир. Он возвращался с чувством отвращения из войска Ориссы ко Двору, но по царскому указу повернул назад. Когда же туда приехал, Джаббари отступил. Шейх поспешил в Таджпур и воодушевил людей, а слуги военачальников обрели земельные владения.

В это время Его Величеству сообщили, что в сезон дождей Ганг неистов, и много людей гибнет. [Шахиншах] заложил основание набережной на протяжении одного коса, шириной 40 ярдов и высотой 14 локтей. Это послужило защитой для жителей и помогло земледельцам. Поскольку вследствие засушливого года цены оказались высокими, у многих средства существования подошли к концу.

Ещё одно событие — прибытие ко Двору Хан Азима, проживавшего в Хаджипуре со дня своего отъезда из Бенгалии. Он приехал в Аллахабад, когда туда прибыл [Владыка Мира], и засвидетельствовал своё почтение, в результате чего был возвышен разнообразными милостями. Фаридун Бирлас, Хаким Музаффар, Ходжа Муким и многие другие изъявили почтение вместе с ним. Тогда же Саид-хан прибыл из Самбала и [коснулся челом священного порога], обретя [высочайшую милость] и царские почести.

421

Глава 75

Поход Его Величества в столицу фатехпур

ЗЕго Величество принял решение, что, как только дела /JV восточных земель будут превосходнейшим образом улажены, он отправится в Декан и наведёт порядок там. Внезапно наделал шуму мятеж в провинции ' Гуджарат, и [пришлось ему] обратить свой взор в том направлении. [Шахиншах] посчитал, что нужно вернуться в столицу и выступить оттуда. В самом начале смуты и низкий и знатный полагали, что стоит Мирза-хану прийти туда с Кутб-ад-дин-ханом, пыль разногласий сразу уляжется. Но тут доставили известия о смерти Кутб-ад-дина и распрях между теми, кто был отправлен туда. [Повелитель Эпохи] решил наказать злодеев и покончить с раздорами в стране.

Вот краткое изложение событий, сопровождавшихся Божественной помощью и чудесами приумножающейся с каждым днём удачи. Когда неблагодарные и мятежные наполнили приятную землю пылью смуты, Кутб-ад-дин-хан по невежеству и из-за тщеславия не смог уладить дела должным образом. В то время как военачальники Паттана говорили: «Сегодня бесчестные и никчёмные занимаются своими джагирами и назначениями, и нет у них порядка1. Правильнее было бы поскорее и обдуманно выступить против них. Таким образом, удача бунтарей поубавится, и сложная задача станет лёгкой», — (Кутб-ад-дин) медлил и плохо выполнял свои обязанности. И говорил в оправдание о нехватке вооружения, а также заявлял, что нужно дождаться войск из Мальвы. Тем временем беспорядки усилились, и поскольку от Двора не приходило порицаний, он так и не пробуждался от сна небрежения и не предпринимал никаких шагов для исправления ситуации. Направил вперёд войска2, но энергичные мужи (мятежники) перешли через реку Махиндри и вступили в бой близ города Сарнала, нанеся позорное поражение.

Вследствие самонадеянности и самомнения 8 абана [20 октября 1583 г.] [Кутб-ад-дин] вышел из крепости, не подготовив как следует Броач к обороне и не уладив дел с наёмниками. Хотя благоразумные и проницательные заявили, что нельзя так легко относиться к столь серьёзному мятежу и пренебрегать войском, и крайне необходимо сейчас преподнести дары обиженным и громкоголосым, и постараться закрыть им рты, и завоевать сердца, всё же, поскольку удача покинула его, мудрые слова не достигли ушей. Таким образом, 25 абана (6 ноября 1583 г.) пришёл Музаффар с большими силами. Войска подтянулись с обеих сторон, но тем временем Чаркас-хан, Мирак Афзал и прочие присоединились к войску. Кутб-ад-дин и другие из его клана (лас хелан) проложили путь к стенам Бароды. На следующий день надменные мятежники окружили город (Бароду). Тогда же доставили известия о поражении Шер-хана, и Музаффар уже было собрался остановить осаду и отправиться дальше (в Майсану), испугавшись, как бы победоносные войска не захватили Ахмадабад, но узнал, что они повернули назад, и оставил эту идею и смело возобновил осаду города. Кутб-ад-дин-хан из любви к золоту (хоста-парасти) и жизни не нашёл в себе сил пожертвовать собой, и ему в голову пришла мысль о мире. Он отправил Зайн-ад-дина и Сайид Джалала передать свои пожелания и попросил разрешения уехать в Хиджаз со своим добром. Поскольку понимание покинуло его, то не понял, что накопленные богатства существуют для защиты чести, и жизнь ценна, лишь когда согласуется с достоинством. Закон войны — завершить шаткое [существование] мужественно на службе господину и обрести доблестью [бессмертие] и нетленную славу. По-видимому, ночь разрушения стала темнее, и направляющая мудрость пребывала в глубоком сне. Музаффар преисполнился высокомерия, получив такое послание. По его приказу первого (Зайн-ад-дина) кинули под ноги слону. Другому же даровали жизнь благодаря вмешательству родственников3. Тогда бы Кутб-ад-дину и пробудиться, но жажда жить лишь усугубила его coir.

422

Он взял договор в руки с великим раболепием. 13 азара (23 ноября 1584 г.) нарядился и вышел к этому негодяю, чем навеки себя опозорил. Музаффар расспросил его о здоровье, после чего передал в руки палачей. Звезда