Мудрость богопоклонения - ‘Абдаллах Джавади Амоли

греха: грех за его совершение и грех за удовлетворение от него» (Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 154).

108

Сказал Али (мир ему!): «Воистину, человек совмещает в себе удовлетворение и гнев. Тот, кто радуется какому-либо делу, приобщается к нему, а кто гневается из-за него, тот отказывается от него» (Васа’ил аш-ши‘а. Т. 16, с. 140).

109

Нахдж ал-балага. Хутба 86.

110

Бихар ал-анвар. Т. 85, с. 162.

111

ал-Кафи. Т. 2, с. 483.

112

Бихар ал-анвар. Т. 93, с. 357.

113

Там же. Т. 68, с. 215.

114

Подробнее см.: Сирр ас-салат, с. 108–115.

115

Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 206, хадис 619.

116

Нур ас-сакалайн. Т. 2, с. 553.

117

Бихар ал-анвар. Т. 6, с. 234.

118

Там же. Т. 2, с. 25.

119

Шарх Гурар ал-хикам. Т. 4, с. 105.

120

Там же, с. 106.

121

Бихар ал-анвар. Т. 96, с. 258.

122

Там же. Т. 97, с. 209.

123

Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 208, хадис 624.

124

Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 208, хадис 623.

125

Бихар ал-анвар. Т. 67, с. 209.

126

ал-Кафи. Т. 3, с. 268.

127

«Заповедуйте себе молитву, соблюдайте ее и преумножайте… И Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) уподобил ее горячему источнику, стоящему у дверей [жилища] человека, который в течение суток погружается в него пятикратно. Как может остаться на нем грязь?» (Нахдж ал-балага. Хутба 199).

128

ал-Амали, с. 209, маджлис 23, хадис 16.

129

Бихар ал-анвар. Т. 75, с. 379.

130

ал-Амали, с. 229, маджлис 23, хадис 42.

131

Нахдж ал-балага. Хутба 224.

132

ал-Кафи. Т. 1, с. 75.

133

Васа’ил аш-ши‘а. Т. 4, с. 11, 22.

134

Бихар ал-анвар. Т. 49, с. 117.

135

Ман ла йахдараху-л-факих. Т. 1, с. 209, хадис 633.

136

Васа’ил аш-ши‘а. Т. 15, с. 63; Байхаки. ас-Сунан. Т. 9, с. 80.

137

Нахдж ал-балага. Хутба 29.

138

Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 314.

139

Джавахир ал-калам. Т. 21, с. 81.

140

Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 32.

141

Тафсир-е Байзави. Т. 1, с. 326.

142

Тафсир-е Садр ал-мута’лихин. Т. 1, с. 117.

143

«Вот, есть люди, поклоняющиеся Аллаху из стяжания, и это – поклонение торговцев, и есть поклоняющиеся Аллаху из трепета, и это – поклонение рабов, и есть люди, поклоняющиеся Аллаху из благодарности, и это – поклонение свободных» (Нахдж ал-балага. Мудрое изречение 237).

144

Бихар ал-анвар. Т. 47, с. 323.

145

Йазид ибн Му‘авиа – Йазид I (645–683), арабский халиф из династии Омейядов с 680 г., противник имама Хусайна ибн ‘Али и ‘Алидов вообще.

146

Там же. Т. 44, с. 329.

147

Мактал ал-Хусайн, с. 232.

148

Анвар ал-бахийа, с. 49.

149

«Меня отвлек от него великий огонь» (Бихар ал-анвар. Т. 46, с. 78).

150

Маснави-йе ма'нави.

151

Хариса ибн Малик – один из асхабов (сподвижников) Пророка Мухаммада.

152

ал-Кафи. Т. 2, с. 53. Маулави в своем Маснави приписал эти слова Зайду ибн Харисе:

Утром спросил Пророк у Зайда:

«Как ты встретил утро, мой верный товарищ?»

Цитата в Маснави либо ошибочна, либо опирается на суннитскую традицию. Газали в Ихйа сулум ад-дин [Воскрешение наук о вере] (т. 4, с. 157) и Абу-л-Футух Рази в своем комментарии (т. 1, с. 43) вкладывают эти слова в уста Зайда ибн Харисы. Ибн Асир в Усд ал-габат [Львы леса] (т. 1, с. 651) приписывает их Харисе ибн Сираке, а Абу Ну‘айм Исфахани в Хилйат ал-аулийа [Талисман для святых] – Ма‘азу ибн Джабалю.

153

Нахдж ал-бал ага. Хутба 2.

154

Бихар ал-анвар. Т. 63,с. 330.

155

ал-Кафи. Т. 8, с. 90.

156

Васа’ил аш-ши‘а. Т. 16, с. 410.

157

ал-Кунна ва-л-алкаб. Т. 3, с. 138.

158

Маджма‘ ал-байан. Т. 2, с. 490.

159

ал-Амали ва ал-маджалис, с. 85, маджлис 20, хадис 4; ‘Уйун ал-ахбар. Т. 1, с. 295.

160

Бихар ал-анвар. Т. 74, с. 239.

161

Пророк Мухаммад сказал: «Я произношу мольбу о прощении семьдесят раз в сутки» (Бихар ал-анвар. Т. 17, с. 44).

162

Малик Аштар – Малик ал-Аштар (619–657), арабский полководец, наместник Мосула, сторонник имама Али.

163

Нахдж ал-балага. Письмо 53.

164

Там же. Мудрое изречение 456.

165

Раузат ал-муттакин. Т. 3, с. 225. Некоторые авторы слово ’аджзи («я воздам») читают в форме страдательного залога В этом случае предание имеет такой вид: «Пост – для меня и Я награда за него» (см.: ан-Нихайат. Т. 1, с. 270, джаза’).

166

Нахдж