Джокер. Рождение, жизнь и наследие самого харизматичного злодея Готэм-Сити - Массимилиано Л. Капучио

псевдонимом «Джокер», который придумывает сложные и разрушительные планы, чтобы показать людям, что мир погряз в хаосе и действует иррационально, считает себя… вменяемым. Если вы не считаете шутку смешной, ничего страшного… Я тоже. Но это тоже правда.

Вменяемый или невменяемый?

Вспомните сцену встречи мафиози в фильме Кристофера Нолана «Темный рыцарь» (ТР). Джокер срывает встречу и предлагает убить Бэтмена за половину их денег. Тут же один из бандитов – Гэмбол – отвечает: «Ты спятил». Джокер мгновенно и холодно смотрит на него и как ни в чем не бывало заявляет: «Нет, вовсе нет. Я не спятил». Взгляд Джокера, его решительность, грубоватая откровенность и ударение на слове «не» должны заставить нас задуматься и вызвать мурашки по спине.

Несмотря на серьезный тон этой сцены, в заявлении Джокера есть скрытая ирония, которая должна заставить нас всех немного посмеяться, поскольку очевидно, что мы не можем признать его вменяемым. Так ли это? В конце концов, Джокера забавляет причинение вреда и убийство людей. Как ни странно, он даже, кажется, находит какое-то удовольствие, когда ему причиняют вред. Он намеренно и игриво разрушает вещи просто ради того, чтобы их разрушать, а его злейший враг – мститель, переодетый летучей мышью. Это не те вещи, которые приходят на ум, когда мы думаем о рациональных и здравомыслящих людях.

Почему Джокер так поступает? У него нет очевидной причины или мотива, кроме как принять хаос и анархию и разоблачить вопиющую глупость человеческой жизни. В частности, он хочет показать разум и порядок как произвольные социальные конструкции, не имеющие под собой объективной реальности. «Реальность» для Джокера – это реализация выбора без веры или беспокойства о том, насколько эти действия объективны или согласуются с онтологическими иерархиями; это просто существует, и нет никакой фундаментальной причины, почему это так. Для Джокера философы – это глупцы, которые тратят свое время на размышления о природе мира. Возможно, в некотором смысле Джокер считает себя мессией, пытающимся помочь людям увидеть и принять экзистенциальный абсурд жизни.

Безумие, правда? Или нет? Вот суть моей вступительной шутки. Джокер не совсем не прав. На самом деле у Джокера имеются легионы поклонников – как в мифической вселенной DC, так и в нашей реальности, – которые считают его взгляды на жизнь правильными или если не правильными, то, по крайней мере, достойными философского исследования, чтобы оценить обоснованность таких взглядов, как у него.

Тем не менее, хотя, возможно, Джокер и не совсем неправ, он также не совсем прав. Как скажут вам большинство хороших психотерапевтов – не беря в расчет Харли Квинн, – дело не в самих мыслях как таковых, которые подвергались бы психологическому, психиатрическому или моральному анализу, а в том, что вы делаете с этими мыслями. То есть важно то, как вы поступаете в соответствии со своими мыслями, что и определяет их ценность. Если, например, Джокер когда-нибудь решит просто остаться в своем укрытии в парке развлечений и не будет трогать пресловутого бэт-медведя, никого не будет волновать, что он думает о вселенной и человеческом опыте в этой вселенной. Это происходит только в результате его поступков – например, вследствие его действий Барбара Гордон остается парализованной, он срывает благотворительный вечер Брюса Уэйна для Харви Дента, выбрасывает Рэйчел Доуз из окна многоэтажки или убивает Джейсона Тодда, поэтому люди считают его безумцем.

Подобно карандашу, которым Джокер убивает бандита во время сцены встречи мафиози в ТР, настоящая философия бьет в точку, не оставляя читателя в подвешенном состоянии. Итак, общая цель этой главы – рассмотреть, безумен ли Джокер или нет, через призму функций мозга (нейробиология) и психических заболеваний (психиатрия). Я утверждаю, что, хотя дикость, жестокость, злонамеренность и, осмелимся сказать, плохие шутки Джокера – это все причины, чтобы сомневаться в его вменяемости, Джокер не сумасшедший – он просто «видит [людей] насквозь».

Чтобы читатели не восприняли меня как человека, который должен был бы стать одним из новых пациентов лечебницы Аркхем, важно отметить, что я осведомлен о множестве различных историй происхождения и воплощений персонажа Джокера. Некоторые версии изображают Джокера всего лишь чокнутым, относительно безобидным преступником, в то время как другие показывают его как порочного, жестокого человека с глубоко ненормальными и извращенными представлениями о ценности человеческой жизни. В этом и заключается чудо персонажа Джокера: нет единой правдивой истории происхождения; писатели изображают Джокера в качестве антагониста, который необходим для развития истории. И хотя я полагаю, что мои аргументы можно экстраполировать на большинство, если не на все возможные версии зеленоволосой угрозы, в этой главе я сосредоточусь на версии, сыгранной Хитом Леджером в «Темном рыцаре», которая в свою очередь основана на Бронзовом веке комиксов и современных воплощениях Джокера как маньяка-убийцы.

Некоторые читатели могут быть удивлены таким решением, учитывая последнего Джокера, сыгранного Хоакином Фениксом, в котором психическое заболевание персонажа в центре сюжета. Я согласен с тем, что версия Джокера Феникса убедительна и могла бы послужить основной интерпретацией, на которой я основываю свой анализ. Однако я решил сосредоточиться исключительно на воплощении Леджером Джокера, потому что, в отличие от версии Феникса, в которой психическое заболевание рассматривается как причина действий Джокера, версия Леджера поднимает вопрос о вменяемости Джокера, но не предполагает, что психическое заболевание является причиной действий Джокера (особенно учитывая его заявления о том, что он «не спятил»), позволяя зрителям всерьез задаться вопросом, сумасшедший Джокер или нет, без предвзятости рассказчика, находящего основную причину появления Джокера в психическом заболевании. Далее аргументы, приведенные в этой главе, могут быть экстраполированы на все варианты персонажа Джокера, включая Джокера Феникса.

«Цепляясь за реальность, ты отрицаешь реализм ситуации»

Мозг всех млекопитающих – это своего рода сеть, предназначенная для обработки внешних раздражителей из окружающего мира и принятия решений, направленных на поддержание функционирования организма. Короче говоря, мозг нужен не для мышления как такового, а для выживания. Это относится и к человеческому мозгу. Представления людей об окружающем мире – всего лишь способ дальнейшего сохранения нашей биологической природы. Джокер – намеренно или нет – использует это понимание человеческой реальности и заставляет людей не только подвергать сомнению их восприятие реальности, но и лежащее в основе этого моральное убеждение в том, что человеческая жизнь по своей сути ценна и заслуживает сохранения.

Одной из самых пленительных сторон Джокера является то, что его понимание социальных структур и порядка в целом правильное; по сути, они в основном условны. Как объясняет известный нейробиолог Лиза Фельдман Барретт: «большая часть вашей жизни проходит в придуманном мире»:

«Вы живете в городе, название