В эту минуту истории. Политические комментарии, 1902–1924 - Валерий Яковлевич Брюсов

неточно (видимо, по памяти) процитировал это стих. в статье «Услышишь суд глупца… (из заметок социал-демократического публициста» (15 января 1907 г.): «По адресу этих, — да и других — мелкобуржуазных революционеров мы могли бы сказать, как один поэт анархист сказал по нашему адресу: „Ломать мы будем вместе, строить — нет“» (Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 14. М., 1960. С. 288). В Библиографии указана более ранняя публикация стих. в агитационном эсеровском издании (Песни борьбы и труда. Самара. Изд. Поволжского союза партии социалистов-революционеров, 1905. С. 12), но проверить эти данные de visu составитель не имел возможности.

Довольным. Брюсов В. Stephanos. С. 137–138 (раздел «Современность»). Отклик на подготовленный С. Ю. Витте манифест Николая II «Об усовершенствовании государственного порядка» (17 октября 1905 г.) о даровании народу «незыблемых основ гражданской свободы». Манифест, выпущенный в разгар Всероссийской политической стачки, был восторженно встречен либеральной общественностью; однако социал-демократы уже 18 октября в обращении «К русскому народу» призвали продолжать активную политическую борьбу. За манифестом последовали назначение Витте председателем Совета министров (18 октября), политическая амнистия (21 октября), отмена предварительной цензуры (24 ноября), принятие нового избирательного закона (11 декабря) и т. д. Лето и осень 1905 г. — период наибольшего политического радикализма Брюсова, когда его несомненные, прежде всего эмоциональные, симпатии к революционному движению — как оппозиции недееспособности властей и половинчатой политике либералов (ср. стих. «Книга пророчеств») — сочетались с четким пониманием последствий возможной победы радикального крыла революционеров; кроме статьи «Свобода слова», укажем стих. «Грядущие гунны», рассказы «Республика Южного креста» и «Последние мученики» и письма к разным адресатам. Ассаргадон — Асархаддон, ассирийский царь (680–669 гг. до н. э.); здесь: автореминисценция стих. «Ассаргадон» (17 декабря 1897 г.; СС. Т. 1. С. 144), получившего широкую известность.

Современные соображения. Искусство. 1905. № 8. С. 55–56. Печ. по беловому автографу, имеющему незначительные расхождения с печатным текстом: РГБ. 36. 6. 5–6; датировано в автографе. Черновой автограф раннего варианта с заглавием «Под красным знаменем. Поэт и современность»: РГБ. 36. 6. 1–2. Статья представляет собой первый вариант предисловия к сб. Stephanos, исключенный из него по совету Вяч. Иванова, о чем Брюсов впоследствии сожалел (ИМЖ. С. 81–82). «Поэтом можешь ты не быть…» — Н. А. Некрасов. Поэт и гражданин (1856). Тиртей (2-я пол. VII в. до н. э.) — древнегреческий поэт, жил в Спарте; воспевал храбрость спартанских воинов. Руже де Лиль Клод Жозеф (1760–1836) — офицер, музыкант-любитель, автор слов и музыки «Марсельезы» (1792).

Свобода слова. В. 1905. № 11. С. 61–66; первая статья цикла «Вехи». Подпись: Аврелий. Впервые в СССР републиковано в 1988 г. Отклик на статью В. И. Ленина «Партийная организация и партийная литература» (Новая жизнь. 1905, 13.11. № 12). В политическом отношении «Русский вестник» представлял консервативно-монархические круги, «Русское богатство» — народнические; оба журнала отличались непримиримостью к «новому искусству», чем и вызвана ирония Брюсова. Халиф Омар (ок. 581–644 гг.) — второй правитель Арабского халифата (634–644), отличался воинственностью и религиозным фанатизмом; после взятия Александрии в 642 г. повелел сжечь знаменитую Александрийскую библиотеку, на что намекает Брюсов. Наши октябрьские события — Всероссийская политическая стачка в октябре 1905 г. Отход плебеев на Священную гору — Авентин; см. примеч. к стих. «К согражданам». Сходные попытки Бельгии, Голландии и Швеции — всеобщая политическая стачка в Бельгии (1893), забастовки докеров, железнодорожников и коммунальных рабочих Амстердама (1903), забастовки металлистов и машиностроителей в Швеции (1905). Судьбы поэта Артюра Рембо (1854–1891) и художника Поля Гогена (1848–1903) в начале ХХ в. были расхожими примерами «свободы» и одновременно «отверженности» подлинного художника в буржуазном обществе. «Коран социал-демократии» столь же чужд нам… — ср. стих. «Близким». Коран самодержавья — Ф. И. Тютчев. «Как дочь родную на закланье…» (1831).

<О смертной казни>. ЛН. Т. 27/28. М., 1937. С. 298. Печ. по беловому автографу: РГБ. 36. 9. 2. Датируется по письму Брюсова П. П. Перцову от 4 марта 1906 г.: «Подал в какой-то анкете голос за смертную казнь» (ЛН. Т. 113. С. 526). Подавление декабрьского восстания 1905 г. в Москве и последовавшие за этим репрессии вызвали мощное движение общественности за отмену смертной казни.

Наш демон. Италии. Литературный сборник в пользу пострадавших от землетрясения в Мессине. СПб., 1909. С. 206. Вошло в сб. «Все напевы» (1909) (раздел «Современность»). Эпиграф из комедии Менандра «Третейский суд». У каждого свой тайный демон — «Древние греки считали, что при рождении человека ему на всю жизнь дается демон, определяющий его судьбу. Эти представления получили отражение в учении пифагорейцев и Платона» (примеч. в: СС. Т. 1. С. 650). Стих. развивает мысль Ф. И. Тютчева из статьи «Россия и Германия» (1844): «Ужели правда, что для целых народов, еще более чем для отдельных личностей, существует злополучная судьба, неумолимая, незагладимая? Следует ли верить, что она преисполнена таких стремлений, которые сильнее всякой воли и всякого благоразумия, преисполнена органических недугов, которые никакое искусство и система управления не могут отразить? Ужели таков должен быть удел этого стремления к разрушению, которое, подобно роковому фениксу, постоянно восстает во все великие исторические эпохи?..» (Тютчев. С. 12). Наполеона через Неман — нашествие Наполеона на Россию, начавшееся с перехода реки Неман 12 (24) июня 1812 г. Цезаря чрез Рубикон — 12 февраля 49 г. до н. э. Юлий Цезарь восстал против сената и начал наступление на Рим, перейдя реку Рубикон, границу отведенной ему провинции; это стало началом второй междоусобной войны. На берег Сити в дни Батыя — сражение на реке Сити между войсками Батыя и князя Юрия Всеволодовича 4 марта 1238 г., окончившееся поражением русских. На берег Дона при Донском — Куликовская битва 8 сентября 1380 г. Дни Тильзита, дни бесславий — Тильзитский мир Наполеона I и Александра I, заключенный 25 июня (8 июля) 1807 г. на тяжелых для России условиях. Ужас декабрьских дней — подавление декабрьского восстания 1905 г. в Москве, свидетелем которого был Брюсов.

Проснувшийся Восток. Брюсов В. Зеркало теней. Стихи. 1909–1912 гг. М., 1912. С. 179–181 (раздел «Грядущему привет»). В автографе (РГБ. 7. 6. 12) первоначальный вариант заглавия «Воскресший Восток». В СССР перепечатывалось лишь однажды: Брюсов В. Избранные стихотворения. М., 1945. С. 252–253. Основные идеи стих. раскрыты в статье «Новая эпоха во всемирной истории», вплоть до почти текстуальных совпадений; в стих. также встречается выражение «состязанье мировое», повторяющее заголовок, который Брюсов в 1909 г. хотел дать одной из промежуточных редакций статьи. Заглавие стих. восходит к расхожим формулам русской и иностранной публицистики 1900–1910-х годов: укажем хотя бы написанную по-английски и выдержавшую множество изданий книгу японского философа и публициста Какудзо Окакура (1863–1913) «Пробуждение Японии» (Kakuzo Okakura. The Awakening of Japan. New York, 1904) и… статью В. И. Ленина «Пробуждение Азии» (Правда. 1913, 7.05. № 103). Эпиграф из стих. М. Ю. Лермонтова «Спор» (1841). Царь Александр перед Пенджабом — Индийский поход 326 г. до н. э. Александра Македонского (Великого) (356–323 гг. до н. э.; царь с 336 г. до н. э.), одного из любимых исторических героев Брюсова;