Израиль: война и мiръ - Яков Рабкин

американским коллегам пришлось задержать голосование, чтобы убедить, а подчас и заставить представителей небольших латиноамериканских стран поддержать раздел Палестины, или по крайней мере ему не препятствовать. Это им удалось лишь отчасти: большинство стран Западного полушария, подобно Великобритании и Югославии, воздержались при голосовании. Что куда существеннее, все граничащие с Палестиной государства резолюцию отвергли. Таким образом, решение было принято вопреки воле всего ближневосточного региона, в том числе и большинства тогдашних жителей Палестины.

По решению ООН будущему сионистскому государству передавался контроль над 55 % территории подмандатной Палестины, где евреи, – как активисты сионистского движения, так и их противники, – составляли чуть менее трети населения, и где им принадлежало около 7 % земель.

На улицах Иерусалима, Тель-Авива, Хайфы, во многих сельскохозяйственных поселениях, созданных сионистскими организациями, царило ликование: резолюция, о необходимости которой так долго говорили сионисты, была принята. Тем самым их стремление создать отдельное государство на территории Палестины получило международную поддержку. Можно также сказать, что решение ООН стало победой русских сионистов, ибо практически все сионистское руководство того времени составляли выходцы из местечек бывшей Российской империи.

Такое движение могло набрать силу лишь там, где общественно-политические условия для евреев были куда менее благоприятны. Поэтому истинной колыбелью практического сионизма стала Восточная Европа, в особенности Российская империя, а не страны Запада, откуда никогда не наблюдалось массового движения переселенцев в Израиль. Сто́ит вспомнить, что в США живет на порядки больше граждан Израиля, чем американских граждан в Израиле.

Именно активисты из России настояли на том, что Палестина, а не Уганда должна служить плацдармом воплощения сионистской мечты. Именно они поняли, что только ссылки на духовно-религиозную память о Земле обетованной в ее новом, националистическом истолковании способны мобилизовать еврейские массы, сколь бы далекими ни были они от Торы и соблюдения ее заповедей. Именно они первыми ощутили себя «лицами еврейской национальности», которые, как и все национальности, имеют право на самоопределение. Именно выходцы из России стали первыми поселенцами-подвижниками, создавшими тот политический и концептуальный костяк, на котором до сих пор зиждется сионистское государство. И они же перенесли на Святую землю революционный опыт политического террора и решимость создать собственные вооруженные силы. Резолюция Генеральной ассамблеи ООН было в значительной степени заслугой Давида Бен-Гуриона из Плонска и Хаима Вейцмана из-под Пинска.

Раскол среди евреев

Однако далеко не все евреи ликовали по поводу решения ООН о создании государства для евреев. Религиозные авторитеты, например руководитель любавичской хасидской общины, считали, что сионизм своими внешне невинными действиями вбивает клин между евреями и Торой, к чему постоянно стремились христианские миссионеры на протяжении многих столетий. Неудивительно, что решение ООН о разделе Палестины хотели предотвратить наиболее религиозные группы. Так, сатмарский хасид раввин Йосеф Цви Душинский (1868–1948) из Иерусалима в своем представлении Комитету ООН по Палестине в 1947 году безоговорочно осудил планы создания сионистского государства «на любой части Палестины»[7]. Он подчеркивал, что именно планы сионистов по созданию своего государства вызвали противодействие местного арабского населения, с которым традиционные еврейские общины жили всегда в мире и согласии. Более того, он с сожалением отметил, что из-за своей политики в отношении местного населения сионисты не позволили куда большему числу евреев спастись от уничтожения в Европе в Палестине.

Свое мнение раввин Душинский представил комиссии лично, но в письменном виде. В отличие от сионистов, палестинские раввины, ашкеназы и сефарды, хотя и свободно говорили по-арабски, ибо поддерживали добрососедские отношения с арабами[8], редко говорили по-английски. Более того, они не оперировали такими понятиями, как «национализм», «нация», «этнос», «конфессия», столь существенными для всякого обсуждения сионизма. И у них больше не было такого представителя как убитый сионистами многоязычный адвокат и журналист Якоб де Хаан.

Судя по всему, раввины в черных долгополых кафтанах воспринимались комитетом ООН как «отсталые туземцы», коими их представляли и сионисты. В свою очередь, последние устраивали членам комитета посещение научных центров и предприятий, а также встречи с евреями, которые говорили на родных языках членов комитета, таких как шведский, голландский, испанский и персидский. Свои аргументы в пользу создания сионистского государства они представляли в переводе на языки членов комитета.

Среди немецких евреев, бежавших от нацизма на своей родине, также раздавались предупреждения и протесты. Нацистский геноцид научил их опасаться любого режима, основанного на дискриминации по расовым или религиозным признакам. Они поддерживали создание духовного и культурного центра в Палестине, но противились идее политического раздела по этническому принципу. Напротив, сионисты российского происхождения увидели в трагедии евреев во время Второй мировой войны убедительное доказательство необходимости создания еврейского государства и еврейских вооруженных сил.

Видные еврейские общественные деятели и мыслители Палестины предлагали создать свободное независимое и демократическое государство, которое обеспечило бы равные права всем жителям вне зависимости от происхождения и вероисповедания. Для популяризации этой идеи была даже создана организация под названием Ихуд (Единство), которая была готова принять предложение Лиги арабских государств, предложившей в 1946 году создать в Палестине единое государство, основанное на добрососедстве различных этнических и конфессиональных общин.

Американский совет евреев-реформистов по иудаизму (American Council for Judaism), остававшийся на традиционно антинационалистических, отвергающих сионизм позициях, уведомил Госдепартамент США, что создание сионистского государства в результате раздела Палестины по религиозному и этническому принципу лишь усилит напряжение в регионе и тем самым повредит интересам США.

Ситуация в Палестине

На следующий день после оглашения решения ООН вооруженное отделение социалистического крыла сионистской организации Хагана объявило o поголовной мобилизации с 17 до 25 лет. Вскоре Хагана наладила сотрудничество с правыми сионистами, за несколько лет до этого организовавшими террористические группы Лехи и Иргун, которые возглавили ставшие впоследствии премьер-министрами уроженец Брест-Литовска Менахем Бегин и родившийся в местечке Пружаны, недалеко от Бреста, Ицхак Шамир. В Иерусалиме сегодня существует музей, в котором экспонированы подпольная лаборатория для изготовления взрывчатки, бомбы, замаскированные под предметы обихода и прочие орудия террористов, боровшихся за национальное самоопределение еврейской нации в Палестине[9].

Бегин осудил раздел Палестины как «незаконный» и предсказал, что «еврейский народ вернет себе Землю Израиля – всю и навсегда». Хагана, подчинявшаяся Бен-Гуриону, хоть и принявшему скрепя сердце решение ООН в качестве отправной точки для расширения будущего государства, разработала так называемый План Далет. Согласно этому плану, предполагалась «зачистка» территории от местного населения, в том числе и за пределами, положенными ООН для сионистского государства. Действительно, из тринадцати крупных военных операций, предпринятых сионистскими отрядами в апреле 1948 года, восемь были проведены на территориях, предназначенных решением ООН арабскому государству.

Британские власти обязались вывести из Палестины все подразделения армии его величества к 15 мая 1948 года,