История гаданий и предсказаний - Марина Валентиновна Голубева

Семик. Иллюстрация из книги «Полесские верования»

Леон Радзивилл, 1930–1939 гг. National Museum in Warsaw

Именно в Семик и накануне Ивана Купалы проводилось большинство летних гаданий. Они были не так разнообразны, как рождественские и крещенские, и связывались почти исключительно с темой любви и замужества. Что неудивительно: праздничная обрядность этого периода носила явно эротический подтекст. Девушки, которым на Троицу и Иванов день разрешалось гулять до утра, выбирали себе парней и надеялись, что осенью именно они, их возлюбленные, придут к ним свататься. Хотя это зависело не столько от возлюбленных, сколько от их родителей. И девушка редко выходила замуж за того, с кем миловалась летом. Впрочем, это касалось и парней, поэтому на Семик гадали все: и девушки, и парни. Неопределенность судьбы порождала потребность хоть как-то ее узнать, а еще лучше — повлиять на будущее.

Самым распространенным видом гадания в это время было пускание венков по реке. В таком ритуале объединялось почитание и природных, и водных духов, которые могли намекнуть на будущее молодых людей. Венки из полевых цветов символизировали торжество жизни и любви. Этими собственноручно сплетенными венками возлюбленные часто торжественно обменивались, совершая древний символический обряд обручения. Вот как описывает обряд гадания с помощью венков русский и советский археограф и церковный историк Григорий Петрович Георгиевский (1866–1948): «Расположившись на берегу, подруги одновременно бросали на воду свои венки, замечали, как вода их уносит, и потом по быстроте и порядку движения венков гадали о грядущей своей судьбе. Потонет ли венок или нет? На одном ли месте он остановится или поплывет в сторону? Чей венок плывет впереди и чей остается назади? Нередко случалось, что влюбленные как будто нечаянно бросали свои венки вместе. Догадливые люди по сближению таких венков на воде нередко угадывали о близкой свадьбе. Бывали примеры, что матушки никогда не отдавали своих дочек за таких суженых, чьи семицкие венки потонули в воде. По замечаниям старушек, такие суженые или скоро умирают, или спиваются с круга. Ленты, которыми наши бабушки перевивали семицкие венки, сохранялись всю жизнь. Когда они выходили замуж, этими лентами связывали венчальные свечи»[300].

Гадание с венками

© Ксения Метёлкина

К подобному обряду относились очень серьезно и молодежь, и люди старшего возраста. Причем, как это часто бывает в русских гаданиях, в нем присутствовал элемент ворожбы. И не только в том, что влюбленные старались свои венки кинуть поближе к друг другу, чтобы «подтолкнуть» судьбу к нужному решению. Иногда ради спасения тонущего венка даже в воду бросались, несмотря на быстрое течение. Поэтому и трагедии тоже случались. Иван Петрович Сахаров рассказывает такую историю, случившуюся на берегах Оки около Алексина.

Парень и девушка, влюбленные друг в друга, переживали, захотят ли родители уважить их выбор, и с нетерпением ждали Русальей недели, чтобы узнать свою судьбу, а при случае и подправить ее. «Наступил Троицын день, завили венки и бросили их наугад в реку, на счастье, на долю суженых. Сначала венки плыли ровно, потом закружились и потонули на дно. Закипело ретивое у суженых, замерли сердца у девиц. Молодым ли стерпеть беду неминучую? Кинулись оба в Оку доставать венки. Замутилась вода в реке, всплыли венки, но не всплыли суженые. С тех пор, говорят, каждый год на этом месте, в Троицын день, всплывают венки»[301].

О гаданиях на Святках было очень много написано в XIX веке, и сейчас тоже пишут немало. Разнообразие видов, форматов, ритуалов и разных страшных и смешных историй так велико, что рассказать обо всем невозможно. Главное, что это было не просто веселое время праздников, а некий этап, когда определялась судьба человека и появлялась возможность эту судьбу узнать, а при удаче и повлиять на нее. Вот только, судя по рассказам, нечасто такая удача выпадала. Видимо, правы были те этнографы XIX века, кто так же, как и Сахаров, считали, что судьбу свою человек творит сам, а не выгадывает ее у нечистой силы.

Заключение

Когда сбываются пророчества

Путешествие длиною в несколько тысяч лет закончилось. Вы познакомились с историей разнообразных способов гаданий и предсказаний — от всем привычных снов, «сбывающихся с четверга на пятницу», до замысловатых и часто небезопасных экстатических шаманских ритуалов; от гадания на внутренностях жертвенных животных до строгой науки нумерологии.

Но основной вопрос так и остался без четкого ответа, хоть самим к оракулу иди. Сбываются ли в самом деле пророчества? А если это просто выдумки, то почему люди многие сотни лет продолжают верить в гадания и предсказания? Еще две тысячи лет назад древнеримский философ Цицерон писал: «Фламиний не послушался предсказаний, и это стоило ему и его войску жизни. Год спустя Павел повиновался предсказаниям и при Каннах подвергся той же участи. Такова судьба всех пророчеств. Я хорошо помню множество предсказаний халдейских астрологов Крассу, Помпею и Цезарю; все они должны были умереть в глубокой старости, у своего очага, в полном блеске славы и величия. После этого для меня составляет предмет большого изумления, как могут еще находиться люди, верящие таким вещам, опровергаемым