Учитель - Мефодий Константинов

Каждая хорошая мысль и каждое благородное чувство проистекают от того добра, которое мы совершаем».

Быть добрым означает быть здоровым. Для человека нет более здоровых условий, чем делать добро. Делать добро важно в первую очередь для самого человека, а затем это важно и для других. Учитель говорит:

«Не делая добра, невозможно сделать ни шагу вперёд. Добро — это сила, пища, благодаря которой человеческая душа может двигаться и развиваться в этом мире. Всякое знание, всякая мудрость подкрепляются плодами этой добродетели. Поэтому, если хочешь иметь знания, нужно делать добро.

Когда человек живёт по-доброму, он исполняет Божию Волю, а раз он исполняет Божию Волю, он здоров, силён и богат. Когда вы делаете добро, Бог сразу проявляется в вас как свет. В этот момент Бог говорит вам.

Почему нужно быть добрым? — Чтобы иметь условия для совершенствования. Добро — это условие совершенствования. Кто стремится к совершенству, тот вступает в соприкосновение с Великой Жизнью, несущей мир и неописуемое блаженство.

Когда вы делаете добро из любви к Богу, вы чувствуете радость. Божественное Око, то есть Высшее сознание космоса помогает вам и радуется, что вы следуете Божественному импульсу. И вы воспринимаете эту радость и чувствуете себя мощными.

Добрым я назову такого человека, который, встретив меня, изменит во мне нерасположение духа».

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

МУДРОСТЬ — НОСИТЕЛЬ СВЕТА И ЗНАНИЯ

«Глупых природа забавляет, умных — учит.

Мудрым она раскрывает свои тайны».

Учитель

МУДРОСТЬ КАК ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП БЫТИЯ

РАЗУМНОСТЬ В ПРИРОДЕ

«Под словами Живая Природа я понимаю нечто иное, чем то, что понимают современные естественники. Для нас она нечто великое не только по устройству, но и по той интеллигентности и разумности, которые она являет.

Вселенная представляет собой совокупность мыслящих существ, которые являются атомами, кирпичиками в этом великом разумном мире».

Учитель

Красота и мудрость видны в малейших проявлениях природы. Удивление и восторг наполняют человека, когда он наклоняется над каким- либо цветком и изучает мудрое устройство и предназначение всех его частей. В нём пробуждается такое же благоговение перед этим проявлением Разумной Природы, какое возникает при виде гармонии великого звёздного мира!

Зачатки этой разумности заметны уже в минеральном царстве. В кристаллах проявляется стремление вещества иметь форму и воля к её сохранению. Таким образом стремление и воля проявляются в двух направлениях. Однако, в чём проявляется разумность? У кристаллов замечается тенденция, стремление приблизиться к наиболее устойчивой, наиболее совершенной форме — сфере. Это достигается различными способами: или увеличением числа граней у простых форм или путём комбинации и сращивания нескольких кристаллических форм, когда ребра и вершины притупляются до плоскости граней. Так получаются более округлые, более устойчивые формы.

Кристалл имеет и другие свойства. Минеральное вещество, будучи однородным, перейдя в кристаллическую форму, начинает проявлять в разных направлениях различные свойства, то есть неодинаково пропускать свет, теплоту и электричество в ту или иную сторону. Следовательно, в кристаллах проявляется та же тенденция, что и в организме, который в разных направлениях различен. Другими словами, эти формы имеют уже определённую индивидуальность и в этом отношении приближаются к организмам. Кроме того, кристалл имеет оси, которые есть и в организме. По отношению к созидающим эфирным силам у человека три оси, таким образом, и здесь мы наблюдаем аналогию между кристаллами и организмами.

Это первая ступень разумности.

Мы проходим мимо небольших цветов и травинок, встречающихся на нашем пути. Но в их малом мире сокрыто величие такой мудрости, о которой многие не подозревают.

Возьмём, к примеру, красивое растение руту душистую (Ruta graveolenz). Его цветки имеют четырёхлепестковый венчик с 8—10 тычинками и в середине — один пестик. Когда тычинки и пестик созревают, тычинки распрямляются, касаются пестика, оставляя на нём свою пыльцу, и опять отклоняются в стороны, принимая первоначальное положение.

У синего цветка чернушки дамасской (Nigella damascena), украшающего наши поля и луга, — пятилепестковый венчик, пять тычинок и в середине цветка — пять пестиков. Когда тычинки и пестики созревают, пестики — здесь они активны — наклоняются в пяти направлениях, касаются тычинок, берут от них пыльцу и опять выпрямляются.

Фасоль, когда ей встречается какой-нибудь вертикальный кол, обвивается вокруг него. Но если за колом есть живое деревце, фасоль огибает кол, добирается до деревца и обвивается вокруг этого деревца.

Все восхищаются соснами, украшенными шишками. Но мало кто знает, какую великую мудрость проявляют эти шишки. Сосновая шишка выращивает в пазухах своих чешуек крылатые семена. Чтобы достичь своей цели, сосна создаёт свои чешуйки гигроскопичными. Когда семена созревают, шишка в хорошую погоду открывается, и ветер далеко разносит крылатые семена, что облегчает их посев. Благодаря гигроскопичности, во влажную погоду чешуйки сжимаются и закрывают шишку. Тогда крылатые семена остаются запертыми внутри, так как нет условий для их распространения на большие расстояния.

Организм наделён разумностью, которая следующим образом проявляется в описанном далее случае. При переломе кости соседние ткани превращаются в ткани, необходимые организму. Установлено, что мускул рядом со сломанной костью превращается в хрящ, а затем и в костную ткань. При потере крови мы видим, как проявляется удивительная разумность в клетках, тканях и органах тела: все периферийные кровеносные сосуды сжимаются, увеличивая этим относительное количество остающейся крови. Больной чувствует жажду, и вода, которую он пьёт, сразу восполняет утраченный объём плазмы крови. Жидкость из тканей и мускулов через стенки капилляров проникает в кровеносную систему. Кровяные тельца покидают те органы, где они находились в резерве, и поступают в кровь. Органы, производящие кровяные тельца, начинают вырабатывать их в большем количестве.

Многим известна такая стрекоза как чёрная оса. Это малоподвижное насекомое, но какую удивительную разумность и предусмотрительность она проявляет. Перед наступлением лета она приготавливает в земле ямку и откладывает в неё своё яичко. Для питания маленькой личинки, которая должна вылупиться, она заготавливает 6–8 пауков определённого вида и затем запечатывает норку. Спрашивается, как сохранить эту резервную пищу в свежем виде, чтобы она не разложилась, пока личинка полностью не разовьётся? Эту задачу стрекоза решает гениальным способом.

Хватая паука, она стискивает челюстями два его мозговых центра, от которых зависит движение его тела, и, которые находятся сзади на его голове. Стрекоза стискивает их ровно настолько, чтобы парализовать всякое движение. Этим достигается двоякий результат: паук неподвижен и не может повредить личинку, в то же время он жив, и пища остаётся свежей,