Миф о заговоре. Философы, масоны, евреи, либералы и социалисты в роли заговорщиков - Йоханнес Рогалла фон Биберштайн

Sp. 616).

268

Bergmann 1965, 39.

269

Цит. по: Lantoine 1935, 217.

270

Ср. Koselleck 1959, 64: «Ложи стали сильнейшим социальным институтом нравственного мира в восемнадцатом веке».

271

Ter Meulen 1917/40 И/1, 37.

272

Constitutionen-Buch 1741, 233.

273

Это письмо напечатано в изд.: Luquet 1963, no 50.

274

Цит. по: Braubach 1952, 82. Ср. также оценку масонов Наполеоном: «Это дети, которые забавляются, не трогайте их и надзирайте за ними» (цит. по: Lantoine 1935, 212).

275

Для Германии эту проблему разработал Фриц Валявец: Valjavec 1951, 231 и 266 ff.

276

Тезис Фая: Fay 1935, 255-256.

277

Lindner 1819, 189.

278

Лессинг 1872, 52 [Lessing 1897 XIII, 344].

279

Ср. Лессинг 1872, 61: «Фальк: Итак, порядок мог бы существовать и без правительства? Эрнст: Почему же нет, если каждый умеет собой управлять?» [Lessing 1897 XIII, 351].

280

Koselleck 1959, 71.

281

Lessing 1897 XIII, 398 [ср.: Лессинг 1872, 78].

282

То же самое относится к масонским лекциям 1800 г. Фихте, где тот призывал поставить масонство на службу «всемерного усовершенствования» человечества (Фихте 1997. С. 272) [Fichte 1923, 11].

283

Bauer 1863, 6.

284

Ср. полемически заостренный тезис Бауэра, что масонская фраза о «чистом человеке» содержит в себе «объявление войны всему миру» (ibid., 4).

285

Projekte der Unglaubigen 1791, 5.

286

Граф Маттеус Фирегг, цит. по: Du Moulin Eckart 1894, 197.

287

Ср. Mounier 1801, 102: «Жизнь была бы печальной, если бы мы желали опровержения всех нелепых утверждений, которые сказаны и напечатаны. Мы бы не убедили невежд, знающих историю только по трудам аббата Баррюэля».

288

Ср. Mornet 1967, 386: «Ни один достоверный документ не доказывает, чтобы слепое масонство было бессознательным орудием тайных вождей, исполнителем некоего заговора, задуманного скрытным и опасным меньшинством».

289

Так писал Ребман в 1796 г., цит. по: Wrasky 1907, 37.

290

Mounier 1801, 168.

291

Historisches Journal 1799, 42.

292

Об этом см. библиографические данные в изданиях: Godechot 1956 I 37—41; Ligou 1964, а также материалы П. Барраля и А. Бутона в «дискуссии» в AHRF 41 (1969), 500-504.

293

Ср. Gaston Martin 1926, 296: «Оно [масонство] было закваской, преобразовавшей в творческие акции освободительный потенциал, который без него остался бы невыявленным или был бы зря растрачен в неразберихе и бесплодности конвульсивных и несогласованных действий».

294

О Зиксе см. главу 6.

295

Fay 1935, 223.

296

Palou 1964, 182-183.

297

Cochin 1921, Cochin 1922, Cochin 1925. {Олостен Кошен погиб в битве на Сомме в 1916 г.; речь идет о его произведениях, опубликованных посмертно. — Прим. перев.}

298

Cochin 1922, XLIV.

299

Ibid., XLVII.

300

Ibid., XLV.

301

Palou 1964, 182-183.

302

Barruel 1797/98 II, 266 ff.

303

Bouton 1958.

304

Ср.: Lefebvre 1953.

305

Koselleck 1959, 65-66.

306

Dierickx 1968, 12: «Проработав несколько десятков произведений католических авторов, можно отчетливо представить себе невообразимые предрассудки католических кругов, и, откровенно говоря, как католик я не слишком горжусь этими пасквилями».

307

Aubert 1971, 19.

308

Ср.: Lefebvre 1955, 293.

309

Godechot 1961, 276.

310

Aulard 1925а, цит. по: Lantoine 1935, 109. Ср. также Bouton 1958, 246: «Если резюмировать, то накануне революции пристрастие к философским идеям, разделявшимся ложами, — которые так же, как и общества мысли, если не более, способствовали их распространению, ратуя за гражданское равенство, религиозную терпимость, освобождение угнетенной человеческой личности, — породило пламенное желание претворить их в жизнь, реализовать ту конституционную и просвещенную монархию, появление которой рассматривалось как прогресс».

311

С учетом этого следует интерпретировать часто цитируемое и продиктованное тактическими соображениями заявление от 22 марта 1793 г. герцога Орлеанского, бывшего великого мастера Великого Востока Франции, который в декабре 1792 г. вышел из масонства: «Вот моя масонская история. В то время, когда, конечно, никто не предвидел революции, я примкнул к масонам, предлагавшим нечто вроде равенства, так же как стал членом парламента. Позже я отказался от тени ради реальности» (цит. по: Politische Annalen 1793 И, 531).

312

Ср. часто цитируемое высказывание Ламартина от 10 марта 1848 г.: «Я убежден, что из лона масонства вышли великие идеи, лежавшие в основе народных движений в 1789, 1830 и 1848 годах» (цит. по: Bauer 1863, 19).

313

Цит. по: Sée 1928, 338. Эта речь перепечатана в изд.: Luquet 1963, п° 51.

314

Цит. по: Bouton 1958, 249.

315

WZ V (1793), 3-31.

316

Ibid., 15 ff. Ср. также Barruel 1800/03 I, 4—5: «Как только секта применила эти самые принципы свободы и равенства к гражданскому обществу и к сфере законов