Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

Кроме того, «система Шаман» развивается. Сегодня Шаман не таков, как в 1997 году, когда я начал первые заметки о нем. Но и мы с вами не такие сегодня, как в 1997-м. Надеюсь, развитее.

В.: Шаман – проект вашей жизни?

О.: Нет. Не настолько безумен (или смел), чтобы публично излагать свой проект. Но это часть такого проекта. Иначе не нашлось бы энергии, которую иногда чувствуют читатели, так писать о Шамане.

Вопрос о долголетии

Вопрос задают наиболее часто. Мое мнение таково: само по себе запредельное долголетие не имеет смысла. Более того, у некоторых прототипов Шамана стремление к просто биологическому долголетию вызвало бы, наверное, некоторое презрение или жалость. Думаю, что долголетие имеет смысл в контексте эволюции (не только личной) и развития.

Вопрос о претензиях к автору и обидах на текст и ответы

На претензии, обвинения и обиды отвечать не собираюсь, так как никому ничего не обещал. Но, если они есть, пишите. Высказанные претензии и обиды легче переносятся и изживаются. А накладываемая постепенно на меня часть «системы Шаман» дает достаточно ресурсов, чтобы перемалывать претензии в полезную для обеих сторон муку́ (не му́ку, см. выше о шутках).

Благодарен участникам за этот сайт, вопросы, информацию, материал. Даже сейчас, во время написания этой странички, у меня возникли мысли по развитию проекта и по взаимодействию с одним из прототипов.

В свою очередь, постараюсь, чтобы постепенно на моей текстовой страничке пояснений было все меньше, а ответов на ваши вопросы и полезных для участников Шаманского леса соображений все больше.

Осенью 2017 года я прервал общение с сайтом «Шаманский лес» из-за того, что один из модераторов стал вырывать куски из моих ответов и неверное толковать их

Например, я пишу «Не так». А он пишет: «Вот цитата из ВП – «Так». А на мои претензии отвечает: «Но вы же сами писали слово «Так» в ответе. Ведь есть же такое слово». Зачем мне это терпеть? Я просто прервал общение.

Еще раз пишу, что в самом первом издании «Хохота Шамана» (2001) на титульном листе стоит гриф «литературно-художественное издание». В альбомах обложек Шамана специально выделена эта фраза в оформлении самого массового издания. По «документалистскому исследованию» текста: можно поспорить, но нет смысла. Вспомните высказывание Гегеля о людях, которые за деревьями не видят леса. Стремление документально исследовать художественные тексты… Благодарю вас за скепсис – ваши тексты облегчают мою карму, избавляя от некоторой ответственности за верующих словам вне общего смысла.

Скажите наконец определенно – есть Шаман или нет?

Ответ 1 (три части – А, Б, В):

1А. Уже много лет определенно и четко пишу, что Шаман – собирательный образ, литературный герой.

1Б. Надоело отвечать на этот вопрос, но стараюсь отнестись без раздражения. Во многих письмах вижу надежду людей на встречу с Шаманом и их предположения о том, что я скрываю Шамана по его просьбе, по своей вредности, что он прячется от ФСБ, что он не хочет вмешиваться в жизнь людей и пр. Подобные предположения приводят к пониманию, что этот вопрос неизбежен, и я буду терпеливо на него отвечать.

1В. Для учеников-засранцев (извиняюсь, но, похоже, здесь это необходимо), ищущих возможности переложить ответственность за свои решения и свое развитие на какого-нибудь гуру: нет и не будет никакого Шамана, которому вы бы поклонялись и слушались, снимая с себя ответственность. Никто не может подарить вам умений или уровня развития. Умения или уровень развития можете приобрести только упорными тренировками и упорным саморазвитием.

Если бы Шаман существовал реально, он бы автору сказал «спасибо» за эти слова. Потому что Шаману не нужны поклонники, последователи и верующие в него. Ему нужны соратники, а соратником такого человека можно стать, только пройдя свой путь развития и труд саморазвития, не менее сложный, чем прошел он. Без такого пути вы никогда не сможете стать в ряд с такими, никогда не встретитесь с людьми и другими, подобными Шаману, так как не попадете в соответствующие туннели.

Пока ищете, на кого бы переложить ответственность за свои решения и свое развитие, никто не откроет вам никаких знаний, потому что вы пока безответственны.

Как увидеть характерные черты себя и других людей?

Ответ прост. По действиям (не по словам) своим или другого человека. Еще древние греки об этом писали (см. Феофраст (Теофраст) «Характеры», есть перевод на русский). Например, цитирую: «Дурак – тот, кто вечером пьет много воды или вина, а ночью вынужден вставать во двор». И далее список характеристик действий дурака и их последствий.

При самонаблюдении можно выделить аспект совершаемых (и отложенных) за день действий и их результатов или последствий. Думающему и волевому этого достаточно.

С какой целью вы написали книгу?

Первый вариант книги «сам написался». Уже говорил об этом в разных интервью. Конечно, осознанные действия для оформления публикации привели к осознанию [работы] по продолжению текста и дальнейших публикаций. Стараюсь ловить те небольшие периоды времени, когда книга и дальше «сама пишется».

Почему происходят самоубийства? Почему мы враги сами себе?

Задавший вопрос почти ответил на него во второй части вопроса. Большинство осознанных самоубийств происходит тогда, когда человек что-то (другого, предмет, ситуацию, отношения, мнения и пр.) поставил выше своей связи с Духом (Творцом, Вселенной). Естественно, при разрушении (невозможности) этого… А Духу, наверное, такая подмена его на вещь, ситуацию, отношение или мнение тоже не очень нужны. Здесь обвинять всех самоубийц не нужно сразу. Есть, например, в экстремальных ситуациях «невозможность вынести» и многое другое.

Откуда изначально берется образ мира?

В младенчестве мир не оформлен. Но человеческий младенец – самое обучаемое существо из нам известных. Младенец физически отделен, но он пока не является самостоятельным существом, физически не выживет без мамы или другого взрослого.

В этот период младенец является дозревающей частью системы (родителей и социума), и деться ему некуда. В этот период система доформировывает его так, чтобы в дальнейшем он был полезен (функционален) для этой системы. Важнейшей частью функциональности является формирование (трансляция) соответствующего образа мира. Это как «описание» у К. Кастанеды. Но там не сказано, для чего именно транслируется описание и как оно транслируется. Результатом трансляции описания (не только словами, но и отношениями, действиями) является определенный образ мира (уже как саморазвивающаяся по определенным законам система).

Стоят ли «высшие силы» за сохранение семьи против любви вне семьи?

Я умышленно переформулировал вопрос кратко и резко. В самом вопросе есть предположение