Путеводитель по местам силы и параллельным пространствам - Евгений Александрович Файдыш

древнее место, где совершались подношения Богам (место пуджи). На краю над обрывом стоят два индуистских храма. Один, посвященный Кали, другой — Шиве. Тут мы увидели еще несколько примеров использования древних психотронных технологий.

В храме Шивы в центре стоит большая йони-линга (рис. 88). Это очень популярная в Индии форма, символизирующая гармоничное соединение мужского и женского начала. В основании находится йони (вагина) — символ женского начала. Она расположена горизонтально и имеет подковообразную форму. Кстати, широко распространенное в разных странах использование подковы как оберега и амулета на счастье исходит из древних культов плодородия. Просто форма подковы напоминает древние алтари йони — источники живительной женской энергии.

Символ мужского фаллического начала лингам выходит из отверстия йони (вагины). Это символизирует рождение мужского начала женским. Одновременно лингам олицетворяет ось мира (Древо мира, священную гору и т. д.), а кольцо йони — энергию циклического времени. А их соединение в йони-линге — гармоничную жизненную энергию, сочетающую женский и мужской принципы. Вокруг линги три с половиной раза обвивается кобра, олицетворяющая мистическую энергию Кундалини, подъем которой происходит в момент духовного просветления.

Сама по себе йони-линга является примером одного из древнейших резонаторов формы, психотронных приборов, концентрирующих и гармонизирующих жизненные энергии. В каком-то смысле она напоминает антенну, избирательно принимающую энергии гармонии из космоса и распространяющую их вокруг. Именно поэтому маленькие и большие изображения йони-линги можно встретить буквально в каждом индийском доме, не говоря уж о храмах.

Обычно через йони-лингу протекает специальное жертвенное масло, которое заряжается жизненной энергией. После этого оно может использоваться и как гармонизирующий, защитный амулет и как лекарство. Орошая окрестности храма оно разносит Божественную энергию гармонии вокруг. На рис. 89 виден специальный сосуд с жертвенным маслом, которое каплями стекает на вершину линги. При этом масло стекает по пучку специальной магической травки куша, которая воткнута в дно сосуда. Затем оно течет по внутренней поверхности йони и выходит через наружное отверстие. Анатомически оно соответствует ложбинке между половыми губами с задней стороны влагалища. Дальше оно стекает в специальную канавку в полу храма и вытекает через отверстие в стене на вершину горы.

На вершине каждого из храмов также расположены психотронные резонаторы. Причем на храме Кали и на храме Шивы они имеют разную форму (рис. 90 и 91). Это связано с тем, что они настроены на разные спектры энергетических вибраций, связанных с женской и мужской энергией.

Интересно, что тут же на вершине горы расположена большая антенна телевизионного ретранслятора с множеством сотовых тарелок. Кто знает, может быть, энергия места пуджи, прана, исходящая из храмов, как-то модулирует потоки электромагнитных волн, передаваемых антеннами. И тем самым нейтрализует негативное влияние манипулятивных воздействий, поступающих через сотовую сеть, рекламы, идущей по телевизионным каналам. 

После того как мы побывали в каждом из храмов, сделали подношения и вышли наружу, кольцо пиков Гималаев как бы засияло в потоках священной энергии (рис. 92). Мы увидели горы совсем другими глазами.

Тут к нам подошли брамины храмового комплекса и пригласили на ужин. Нас усадили на расстеленные на полу циновки. Перед каждым из нас прямо на земляной пол положили пальмовые листья и на них стади выкладывать вареный рис и овощи, различные приправы и соусы. Все это полагалось есть руками. Если вспомнить, какие предосторожности обычно приходится предпринимать в Индии, чтобы не подхватить желудочные заболевания, все это выглядело грубейшим нарушением заповедей туриста. Дело в том, что в организме европейцев не выработан иммунитет к множеству микробов, совершенно безопасных для индусов. Поэтому такой ужин мог грозить серьезными расстройствами. Однако отказываться было неудобно, а еда была такой вкусной.

По-видимому, удивительная энергия места пуджи сыграла свою роль. Ни у кого из нашей группы после этого ужина проблем не возникло. Когда я показал браминам компьютерный сканер, они очень заинтересовались и захотели тоже попробовать поработать с ним. Были получены очень интересные сканирования, одно из них можно увидеть на рис. 93. Обратно с горы мы спускались уже поздно вечером. Предстояла еще долгая дорога по горным ущельям в Маникаран.

7.4. Гималаи, долина Парвати, Маникаран. Места древних метаисторических сражений, горячие источники Шивы

Одно из мест, где в древности, по-видимому, была пробита граница между мирами Шаданакара, мы встретили в верховьях долины Парвати во время похода к священному горячему источнику Шивы. Этот источник, храм Шивы и ашрам находятся высоко в горах (около 3300 метров над уровнем моря). К ним вдоль обрывистого склона ведет извилистая тропа, которая зимой покрывается льдом и снегом, отрезая это место от цивилизации на несколько месяцев. В 2002 году мы были там в начале декабря и еле успели пройти до первого снега. Он выпал на следующий день после нашего возвращения.

Наш поход начинался из высокогорного города Маникарана (2200 метров над уровнем моря). Это одно из священных мест индуистов и одновременно курорт с большим числом горячих минеральных источников. В первый раз мы попали в него в 2001 году и почувствовали удивительно благотворную энергию этого места. Тогда мы приехали в Маникаран после утомительной экспедиции в высокогорье. Хотя мы были в Индии уже около десяти дней, никак не могли хорошо выспаться и восстановить силы. В Маникаране у нас было всего пять часов для сна и мы не надеялись отоспаться. Перед сном мы приняли душ с горячей минеральной водой, которая в местных отелях течет прямо из крана. И каково же было удивление, когда в шесть утра мы встали бодрые и хорошо отдохнувшие. Это было лучшим доказательством благотворных энергий этого места. Страшно не хотелось уезжать, и мы решили обязательно вернуться сюда снова.

Свадьба

Когда мы приехали в Маникаран в 2002 году, сразу же попали на свадьбу. Это был очень интересный обряд, в котором сочетались традиции индуизма с обычаями местных горцев (народность, чем-то похожая на туркменов). Свадьба продолжалась целый день и представляла собой непрерывный танец, перемещавшийся по Маникарану. Мы периодически вливались в него, потом занимались своими делами, потом снова танцевали с дружелюбными горцами. Сам танец оставлял ощущение удивительно гармоничного энергетического вихря, шаманского священнодействия. Даже наши эпизодические наблюдения позволили увидеть множество интересных психоэнергетических приемов, используемых во время свадебных обрядов. Особенно запомнилась предварительная очистка места будущей церемонии с помощью барабанов и специальных труб.

Барабанщиков было двое, один был похож на маленького хоббита, он-то и проводил основные ритуалы. Вначале свадебная церемония проходила возле храма Вишну