Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

письмом Улоф доказал, что отступил от Бога, однако отступников в Швеции немало. Так, одни, разозлившись, отрицают существование единого бога или Троицы. Другие вместо Господа поклоняются скотине или идолам, ангелам или святым. Третьи обращаются за помощью к дьяволу. Четвертые жадны, ленивы, завистливы – и все это смертные грехи. Если казнить всех оступившихся и провинившихся, Швеция опустеет. К тому же и сам Бог милостив и совсем не желает смерти всех грешников.

Неоднозначная оценка «экспертов» оказалась решающей для королевы Кристины, и она приказала помиловать Улофа. Ему грозили лишь дисциплинарные наказания при церкви. После добровольного отречения от престола королева вспоминала, что не верила в пакты с дьяволом, полеты на Лысую гору и тому подобную «чепуху» и запрещала казнить ведьм и колдунов, если только те кого-то не убили.

В Швеции у пособников дьявола наблюдались небольшие гендерные различия. Так, женщины-ведьмы в основном летали на Лысую гору и похищали детей, в то время как мужчины-колдуны заключали пакт с дьяволом ради конкретных целей. Именно подписанные договоры фигурируют в нескольких судебных разбирательствах Большой шумихи.

Так, в Линчёпинге (Linköping) в 1674 году три мальчика 13–14 лет представили суду письмо, написанное «с целью назначить личную встречу черту, поскольку они надеялись, что тот поможет им с денежным кредитом». За это дети обещали служить дьяволу до самой смерти. Суд назначил им наказание бичеванием, которое должны были осуществить десять их друзей.

В поместье Юлита (Julita gård) в Сёдерманланде маленькая девочка нашла подозрительную записку рядом с дверью в винный погреб. Выяснилось, что это было послание дьяволу от бывшего фогта. В 1680 году чиновника осудили за «письмо, начертанное собственной кровью, подписанное Нильсом Альмом и Сатаной и обязывающее его служить оному взамен на полученные знания из области черной магии».

«Мужские» пакты значительно отличались от «женских». Первые были вполне реальны, четко сформулированы и предоставлялись суду в качестве доказательств. Вторые же заключались на словах и втайне, нередко после вступления в сексуальную связь с дьяволом. Зачастую они строились на фантазиях.

Мужчины действовали активно: решив, что хотят получить, они составляли договор и искали встречи с Сатаной. Женщины же никогда не проявляли инициативы: дьявол сам к ним являлся, соблазнял их, предлагал поступить к нему в услужение. В «женском» пакте условия изначально продуманы Сатаной, даме же оставалось лишь согласиться.

Мужчины всегда выигрывали от контракта – по крайней мере, при жизни. Женщины же ценой смерти на костре получали сомнительного качества пир на Лысой горе и к тому же рисковали навлечь на себя гнев дьявола за неправильные поступки. В ярости Сатана был страшен: в лучшем случае женщинам грозило бичевание змеями, в худшем – те же муки, что и в Преисподней.

Контракты, которые попадали в суды, очень детальны. Как правило, мужчины готовы были себя «продать» ради приобретения мудрости, власти и богатства. В 1745 году житель провинции Вармланд Свен Чильстрём просил черта не только о деньгах, но и об успехе у женщин. Также он жаждал поступить на военную службу и заодно научиться «много пить, не пьянея, ловко играть в карты, побеждать в состязаниях, метко стрелять, стать виртуозным скрипачом».

Чильстрём знал: от дьявола можно ожидать чего угодно, и потому в своем контракте он сделал важную приписку: если черт начнет над ним потешаться и вместо денег подсунет мусор, Чильстрём вправе перестать ему служить. Из вежливости он предлагал дьяволу тоже внимательно изучить контракт и удалить или изменить некоторые пункты. Одним словом, Чильстрём был открыт к переговорам.

Тридцатого января 1718 года контракт с дьяволом подписал студент Упсальского университета Даниэль Сальтениус (либо за него это сделали его недруги). Он хотел получить знаменитую Чародейную книгу, предлагая на протяжении жизни служить дьяволу, а после смерти «принадлежать ему и душой, и телом». Даниэля приговорили к смерти, но позже смягчили наказание, заменив на тюремное заключение на воде и хлебе. Вскоре он переехал в Германию и спустя десять лет стал профессором Кёнигсбергского университета.

Как встретить дьявола?

Историй о том, как встретить дьявола, существовало большое множество. Например, в канун дня летнего солнцестояния надлежало сесть на камень у реки в том месте, где течение образует водоворот. В него нужно трижды забросить удочку с живой мышью и сказать: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». После третьего раза явится дьявол.

В Сандхультском приходе (Sandhults socken) в Вестергётланде собирали все золотые кольца, украшения и драгоценные камни, которые только можно было достать, и делали из них фонарь. Когда в нем зажигали свечу, появлялся дьявол.

С языческих времен особое значение придавалось перекресткам. Это необычное место всегда связывали сначала с культами и ритуалами, а потом и с дьяволом. Священник Элавус Скрагге, принимавший участие в колдовских процессах Даларны, записал: «Свидетели в Эльвдалене заявляют: для того, чтобы встретиться с дьяволом, надо отправиться к перекрестку двух дорог. Там раздеться, трижды обежать перекресток, каждый раз призывая Сатану более громким голосом. Чаще всего говорили: „Антиотец, приди и забери нас на Лысую гору“. Затем появляется дьявол. Одежду его описывают по-разному, но чаще всего он приходит в сером пиджаке, красных брюках и синих носках. У него рыжая борода, высокая шляпа, украшенная разноцветными кисточками и шариками-помпонами. Такие же он носил вокруг колен на гольфах. Дьявол спрашивает тех, кто его призвал, готовы ли они служить ему душой и телом. Если призывавшие согласны, он садится на животное или какой-либо приспособленный для полета предмет и предлагает своим гостям сесть с ним. Затем они летят над церквями, озерами и болотами к лугу, где и находится его Лысая гора».

Процесс заключения пакта

В целом процедура заключения пакта с дьяволом везде примерно одинаковая, причем ее описания в протоколах практически не отличаются от тех, что встречаются в более поздних преданиях. Контракт подписывали кровью из пальца, обычно левого мизинца, на бумаге или пергаменте. Подписывающий высокопарно обещал свое тело и душу дьяволу, который за это обязался в течение жизни человека давать ему все, что тот пожелает.

Договор запихивали в замочную скважину церковной двери или между камнями кладбищенской стены в ночь с четверга на пятницу или в рождественскую ночь. Иногда требовались дополнительные меры, чтобы черт наверняка забрал договор. В Смоланде, например, под одну ногу привязывали Библию, под другую – псалтырь, затем против часовой стрелки семь раз обходили спиной вперед церковь и каждый раз, подходя к двери, дули в замочную скважину.

Часто в преданиях ищущий встречи с дьяволом не находит ее, поскольку либо что-то делает неправильно,