Полное собрание сочинений. Том 28. Первая половина 1916 - Владимир Ильич Ленин

деятельности по строительству империй». с. 238. М-р Кидд, профессор Гиддингс и «фабианские» (NB) империалисты мотивируют необходимость «контроля «цивилизованных» наций над тропиками» материальной необходимостью. Естественные богатства тропических стран «имеют жизненное значение для существования и прогресса западной цивилизации... Отчасти благодаря простому росту населения в умеренном поясе, отчасти благодаря повышению уровня материальной жизни, эта зависимость стран умеренного климата от стран тропических должна возрастать». Все большие пространства тропических стран должны обрабатываться. Между тем благодаря свойствам, которые развивает жаркий климат в местных жителях, они не способны к про-грессу: они беспечны, у них не увеличиваются требности. «Сами туземцы не будут по собствен

401

ТЕТРАДЬ «κ» («КАППА»)

>ле разрабатывать естественные богатства тропиков» (239). с. 239-240. «Говорят, что мы не можем оставить эти земли без обработки; наш долг позаботиться, чтобы они разрабатывались ради всеобщего блага. Но белые люди не могут «колонизировать» эти области и, селясь там, разрабатывать их естественные богатства трудом собственных рук; они могут только организовать труд туземцев и надзирать за ним. Этим путем они могут обучить туземцев разным промыслам и вызвать в них желание материального и морального прогресса, прививая им новые «потребности», составляющие в каждом обществе основу цивилизации». с. 251. «Одним словом, пока не существует подлинного международного совета, который мог бы обязать цивилизованную нацию воспитывать низшую расу, претензии на «доверие» представляют собою не что иное, как акт бесстыдного самоава itс m в а». (*) !! доверие (колонии «доверяют» обучить их, доверяют это «дело» метрополиям)!! с. 253-254. Трест главных европейских держав был бы эксплуатацией внеевропейских стран. Хозяйничанье европейцев в Китае «разоблачает в достаточной мере на фактах истории всю вздорность претензий, будто иностранная политика христианского мира или составляющих его народов вдохновляется и определяется заботой о цивилизации... Если в отношении низших рас проводится какая-нибудь общая международная политика, то она вытекает не из морального доверия, а из коммерческой «сделки»». (((К вопросу о Соединенных Штатах Европы!!))) с. 259-260. «Самая значительная и в конечном счете наиболее важная борьба в Южной Африке - это борьба между политикой Базутолэнда и политикой Иоганнесбурга и Родезии, так как именно

402

В. И. ЛЕНИН

в этой борьбе мы явственно видим разницу между «здоровым)) империализмом, посвятившим себя покровительству, воспитанию и саморазвитию «низшей расы», и «нездоровым» и м-п ер иализмом, который обрекает эти расы на экономическую эксплуатацию со стороны белых колонистов, пользующихся ими, как «живым инструментом», а их землями, как хранилищами руды или других прибыльных сокровищ». с. 262 (примечание). «В Британском протекторате Занзибара и Пембы рабство, однако, еще существует и британские суды признают это положение»... Освобождение идет слишком медленно, в этом заинтересованы многие. «Из 25 000 рабов, примерно числившихся в Пембе, пока освобождено по декрету менее 5 000». ((1897-1902)) Декрет султана об освобождении рабов издан в 1897 г., а это заявление сделано в 1902 г., 4 апреля, на митинге «Общества борьбы с рабством». с. 264. «Фактическая история империализма, в отличие от колониализма, ярко иллюстрирует эту тенденцию» (тенденцию заставлять туземцев эксплуатировать их земли на нашу пользу). с. 265. «В большинстве стран света чисто или определенно коммерческий интерес и образ действий создали то ядро, из которого вырос империализм; первые торговые поселения превратились в промышленные поселки, вокруг которых выросли концессии на землю и на минеральные богатства; промышленный поселок требовал вооруженной силы для своей защиты, для обеспечения новых концессий и для пресечения и кары за всякие нарушения соглашений и порядка; большее значение начинают приобретать другие интересы, политические и религиозные, и прежнее торговое поселение приобретает более ярко выраженный политический и военный характер, бразды правления обычно переходят о т компании к государству, неясно выраженный протекторат постепенно приобре-тает форму колонии».

403

ТЕТРАДЬ «κ» («КАППА»)

с. 270. Местных жителей силой заставляют работать на промышленные компании; иногда это делается под видом организации «милиции» из местных жителей, которая якобы служит для защиты страны, ко на деле должна работать па европейские про-мышленные компании. с. 272. К берегу пристает лодка, бусами и побрякушками приманивают вождя, который за эти подарки ставит знак на «договоре», смысла которого он не понимает. Договор подписывает переводчик и авантюрист, приехавший в страну, и страна считается отныне союзницей (колонией) той страны, откуда приехавший родом, Франции или Англии. с. 280. Там, где отменено прямое рабство, налоги служат средством заставить туземцев поступать на работу. «Эти налоги нередко применяются так, чтобы отнять у туземцев их земли, принудить их продавать свою рабочую силу и даже довести их до восстаний, за которыми следуют массовые конфискации». с. 293. «Но до тех пор, пока белым фермерам или белым владельцам рудников, близоруким в своих узкокоммерческих интересах, предоставляется возможность с помощью действий, предпринятых либо за свой собственный риск, либо путем давления на колониальное или имперское правительство, вторгаться в территории, занятые «низшими расами», и присваивать для своих частных выгод их землю или труд, - первый принцип «здорового» империализма нарушается, и фразы относительно обучения «благородному труду» и подготовки «младенческих» рас к зрелому возрасту, независимо от того, произносятся ли они директорами горнопромышленных компаний или государственными деятелями в палате общин, являются немногим лучше, чем непристойными образцами лицемерия. Они основаны на ФАЛЬСИФИКАЦИИ ФАКТОВ И ИЗВРАЩЕНИИ мотивов, которые в действительности определяют политику». с. 295. «Печать «паразитизма» лежит на каждом белом поселке, находящемся среди этих низших рас; другими словами, нигде отношения между белыми и цветными людьми не носят характера

404

В. И. ЛЕНИН

здоровой взаимопомощи. Наилучшая услуга, заключающаяся в том, что белая цивилизация показала бы примеры нормальных, здоровых общин белых, осуществляющих лучшие формы западной жизни, почти всегда оказывается невозможной из-за климатических и других физических условий. Наличие разбросанной горсти белых чиновников, миссионеров, торговцев, надсмотрщиков на рудниках и плантациях, которые составляют некую господствующую касту мужчин, мало знающих и сочувствующих общественному строю данного народа совсем непригодно к тому, чтобы дать этим низшим расам даже те достижения, которые западная цивилизация способна была бы дать». с. 301. «Преп. Дж. М. Бовилл, настоятель кафедрального собора», является «профессиональным примирителем бога и мамоны». В своей книге «Туземцы под трансваальским флагом» он расписывает, как в копях туземцам разрешают строить палатки, что дает им возможность «жить более или менее в таких же условиях, как в своих родных краалях». Все это только лицемерные фразы; жизнь туземцев «носит всецело земледельческий и пастушеский характер», а их заставляют работать в копях за плату. с. 304. «Туземцы на отведенных им территориях прикреплены к земле и живут в