Очень важные люди. Статус и красота в мире элитных вечеринок - Эшли Мирс

Heuristic Device: Collaboration, Connective Comparison, Multidirectional Citation. In The Modern Girl around the World: Consumption, Modernity, and Globalization, edited by Alys Eve Weinbaum, Lynn M. Thomas, Priti Ramamurthy, Uta G. Poiger, Madeline Y. Dong, and Tani E. Barlow. Durham, NC: Duke University Press.

258. Weitzer, Ronald. 2000. Sex for Sale: Prostitution, Pornography, and the Sex Industry. New York: Routledge.

259. Wherry, Frederick F. 2008. The Social Characterizations of Price: The Fool, the Faithful, the Frivolous, and the Frugal. Sociological Theory 26 (4): 363–79.

260. Willett, Megan. 2013. The Days of VIP Bottle Service at New York City’s Nightclubs Are So Over. Business Insider, March 8. https://www.businessinsider.com/bottle-service-is-over-at-nyc-clubs-2013–3.

261. Williams, Christine L. 1995. Still a Man’s World: Men Who Do Women’s Work. Berkeley: University of California Press.

262. Williams, Christine L., and Catherine Connell. 2010. Looking Good and Sounding Right: Aesthetic Labor and Social Inequality in the Retail Industry. Work and Occupations 37 (3): 349–77.

263. Wilson, Eli. 2016. Matching Up: Producing Proximal Service in a Los Angeles Restaurant. Research in the Sociology of Work 29: 99–124.

264. Wingfield, Adia Harvey. 2009. Racializing the Glass Escalator: Reconsidering Men’s Experiences with Women’s Work. Gender & Society 23 (1): 5–26.

265. Wolf, Eric R. 1999. Envisioning Power: Ideologies of Dominance and Crisis. Berkeley: University of California Press.

266. Wright, Tom, and Bradley Hope. 2018. Billion Dollar Whale: The Man Who Fooled Wall Street, Hollywood, and the World. New York: Hachette.

267. Yaffa, Joshua. 2009. Barbarians at the Gate. New York Times, September 27. https://www.nytimes.com/2009/09/27/style/tmagazine/27moscoww.html.

268. Zampolli, Paolo. 2011. Zampolli’s World: Paolo Zampolli Celebrates His Birthday at Provocateur NYC. Haute Living, March 14.

269. https://hauteliving.com/2011/03/zampollis-world-paolo-zampolli-celebrates-his-birthday-at-provocateur-nyc/139181/.

270. Zelizer, Viviana. 1994. The Social Meaning of Money. New York: Basic Books.

271. Zelizer, Viviana. 2005. The Purchase of Intimacy. Princeton, NJ: Princeton University Press.

272. Zelizer, Viviana. 2006. Money, Power, and Sex. Yale Journal of Law and Feminism 18 (1): 303–15.

273. Zelizer, Viviana. 2012. How I Became a Relational Economic Sociologist and What Does That Mean? Politics & Society 40 (2): 145–74.

274. Ziff, Sara. 2014. Yes, You Should Feel Bad for Models: We’re Being Told to Diet Or Go Broke. Guardian, September 9. https://www.theguardian.com/commentisfree/2014/sep/09/models-diet-go-broke-modeling-industry.

275. Zorbaugh, Harvey. 1929. The Gold Coast and the Slum: A Sociological Study of Chicago’s Near North Side. Chicago: University of Chicago Press.

Примечания

1

Это обычная практика, но есть исключения. Например, в Копенгагене компания под названием Cult нанимает девушек (их называют Cult girls), чтобы они посещали клубы и улучшали их репутацию (источник – Johnsen and Baharlooie, 2013). В Штатах девушек нанимают в качестве промоутеров или моделей для работы в алкогольных и табачных кампаниях в барах и клубах. В Сербии таких женщин называют promoterke, буквально – девушки-промоутеры. Важное отличие VIP-клубов как раз и заключается в том, что за их посещение женщины не получают деньги, хотя промоутерам, которых они сопровождают, деньги платят.

2

Некоторые ученые (Khan, 2012) определяют элиту как людей, у которых есть влияние; другие (Savage, 2015) определяют элиту как людей, которые имеют огромное финансовое состояние, например, «экономическая элита», «богатая элита». Так как статус VIP можно приобрести, я в своей книге для описания людей с огромным экономическим капиталом использую терминологию Savage. При этом важно отметить, что зачастую у этих людей помимо капитала есть и влияние, и политическая сила. Мое определение элиты как класса ставит на первое место мощь экономических ресурсов, в противовес веберианской теории.

3

Как пишет Томас Пикетти в своей книге «Капитал в XXI веке», самый большой разрыв за последние несколько лет произошел не между одним процентом людей и всем остальным миром, а между одним процентом и одной десятой процента. Майк Саваж пришел к похожим выводам касаемо экономического неравенства среди одного процента самых богатых семей Великобритании. Для получения дополнительной информации о различиях среди элиты рекомендую посмотреть Cousin, Khan и Mears, 2008 и Freeland, 2012.

4

Богатые люди также часто находят изобретательные способы скрывать свои доходы от налогов, подробнее: Harrington, 2016. Большинство ученых, работающих со статистическими и историческими данными, связывают рост неравенства с невероятным всплеском высоких доходов, финансиализацией активов и слабыми попытками государства перераспределить богатства. Подробнее см.: Lin and Thomaskovic-Devery, 2013.

5

Возможно, мода на употребление шампанского пришла из хип-хоп культуры. В клубе Tunnel в начале 90-х каждое воскресенье проходила знаменитая хип-хоп вечеринка «Mecca», еще до того как хип-хоп стал мейнстримом. Клуб был одним из первых, кто выставил шампанское в бутылках на продажу. Знаменитые рэперы вроде Паффа Дэдди, Джермейна Дюпри и другие богатые мужчины заказывали в баре шампанское бутылками, а иногда дарили их посетителям просто так. И хотя в клубе Tunnel не было столиков, клиенты умудрялись выставлять пустые бутылки напоказ рядом с собой. Владелец Питер Гатьен рассказывал, что у них были вечера, когда две компании соревновались друг с другом, кто сможет выпить больше шампанского Cristal у бара. Подробнее см.: Scarano, 2012.

6

Джефри Джа и Марк Бэйкер ввели подобную культуру бутылок в VIP-секции бара Tunnel, за бутылку они брали демократичные девяносто долларов. Изначально такой подход был очень выгоден клубу, потому что в противном случае гости платили по шесть долларов за напиток. Джа и Бэйкер утверждают, что впервые столкнулись с такой практикой в клубе Les Bains Douches в Париже в конце 80-х годов. Подробнее см.: Niemitz, 2006 и Urken, 2011.

Владелец Pink Elephant Дэвид Сарнер рассказывал, что бутылка водки Grey Goose, которую он купил в 2006 году за двадцать девять долларов, была продана за триста пятьдесят долларов, то есть наценка составила боле тысячи процентов. Подробнее см.: Milzoff, 2006.

7

Спикизи – нелегальные питейные заведения, в которых подавались алкогольные напитки во время сухого закона. – Прим. пер.

8

Гофман в своей философии определял термин «действо» или «активность» как «деятельность, являющуюся побочной, сомнительной и ответственной за вызываемые ей ощущения» (P. 185), которая обеспечивается такими институтами, как казино и парки развлечений. Гофман писал, что среди городских коммерческих развлекательных точек вроде казино, боулинг-клубов, парков развлечений и танцевальных такси-залов активно изобилует эфемерное облагораживание (Goffman, 1967. P. 199); все вышеуказанное – весьма проницательное описание современных ночных клубов.

9

Речь о популярном в 1920–1930-х годах развлечении в США. Такси-зал – танцевальный зал, где