Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

— Слышал я, что у воронов, что живут в нескольких дневных переходах отсюда, есть дочка. Почему бы не сосватать ее нашему сыну?

В тех местах, где проживают ненцы, встречается несколько видов сов, например ястребиная, болотная, белая, бородатая неясыть и некоторые другие.

Надумано — сделано, и отправились совы в путь. Прибыли в стойбище ворон, сосватали их дочь, сыграли свадьбу и обратно поехали. Стал сын-сова жить со своей женой-вороном. И все бы хорошо, только мать-сова невесткой своей недовольна. И черна-то она слишком, и голос у нее громкий, и почтительности маловато: чуть что не по ней, кричит да ругается. А сова и сама не простая — не любит, когда ей перечат, охота ей, чтобы невестка была тихая да послушная.

И вот однажды говорит невестка-ворон:

— Хотелось бы мне оленьего мяса.

— Ишь ты какая! — бурчит сова. — Мяса ей! А родители твои за тобой много ли приданого дали, чтобы тебя мясом оленьим кормить?

Обиделась невестка-ворон и говорит:

— Пожалуй, вернусь я к своим родителям.

И улетела.

— Вот ведь наглая! — злится сова. — Нужно теперь нашему сыну новую жену искать!

А через некоторое время прилетели в те места, где жили совы, птицы-канюки [56]. Подумали совы — всем будет хороша для их сына жена-канюк! И пошли сватать невесту. Канюки согласились выдать свою дочь за сына сов. Сыграли свадьбу. Мать-сова не нарадуется: невестка-канюк трудолюбивая, тихая, почтительная. Да только прошло немного времени, и невестка заболела. Говорит старуха-сова своему сыну:

— Слышала я, что неподалеку отсюда живет сильный шаман-мышелов [57]. Приведи его, пусть твою жену вылечит, а то как бы не померла она.

Привел сын-сова шамана, а тот и говорит:

— Сделайте особый чум, я буду там лечить вашу невестку. Семь дней мне потребуется на борьбу со злыми духами, которые болезнь вызвали. И пока я буду ее лечить — в чум не заходите.

Начал шаман лечить невестку-канюка. Семейство сов не входит в чум, помнит наказ шамана. И вот прошло семь дней, и говорит мать-сова:

— Наверное, уж окончилось лечение. Заглянем-ка, что в чуме происходит?

Подошли совы к чуму, открыли полог, и вылетел оттуда шаман-мышелов да умчался. Зашли в чум сова, ее муж и сын и видят, что от невестки-канюка одни перышки остались. Начали они плакать, и так долго плакали, что совсем перестали их глаза переносить солнечный свет. Вот с тех пор совы и летают только ночью.

Популярный в мифологической сказке сюжет — изменение облика того или иного существа, которое происходит иногда по его собственной воле, а иногда — случайно или даже против его желания. Хороший пример — эскимосская сказка о том, как ворон и сова покрасили друг друга.

…Много лет назад дружили сова и ворон. А были эти птицы тогда белыми-белыми, как снег. И вот однажды ворон говорит сове:

— Обидно мне, что у всех птичек — даже у самых мелких — яркое красивое оперение. А у нас — просто белое. Одна радость, что зимой на снегу нас не видно. Давай друг друга раскрасим, и будут у нас такие же красивые перья, как у других птиц!

Сове эта идея понравилась. Набрали они с вороном разных ягод и трав, наварили разноцветных отваров. Села сова на пенек, и начал ворон ее раскрашивать. Наделал коричневых, серых пятнышек, раскрасил черным цветом кончики перьев. Очень красиво получилось! Но уж очень долго работал ворон. Сидела сова на пеньке, сидела — и надоело ей. «Чего это ворон так долго копается? — думала она. — Я вот не буду так долго его раскрашивать!»

Закончил ворон свою работу. Сова наконец-то спрыгнула с пенька и сказала:

— Ну, теперь твоя очередь. Давай я тебя раскрашу.

Ворон сел на пень, а сова, чтобы не возиться долго, собрала нагар с жировых светильников, размешала его с водой, да и окатила ворона с головы до хвоста.

Ненецкая женская одежда

— Что ты наделала? — закричал ворон, который стал полностью черным. — Я-то тебя раскрашивал, старался! А ты меня полностью черным сделала! Убирайся отсюда!

Вот так и стали сова — пестрой, а ворон — черным. И друг друга они с тех пор избегают.

Такое животное, как бурундук, всем хорошо известно. А многие ли задумывались, откуда на спинке бурундука темные полосы? Нанайская сказка «Медведь и бурундук» объясняет это так.

Давным-давно дружили медведь и бурундук. А надо сказать, что в те времена полос на шкурке у бурундука не было — был этот зверек просто рыжим, почти как белка.

Бурундук

Никаких ссор и никакого недовольства у медведя с бурундуком не бывало! Охотиться они ходили вместе, ягоды ели и рыбу ловили тоже вместе. И многие звери в тайге им завидовали.

— Ишь как хорошо бурундук устроился! — злобно говорила лиса. — Медведь, как мясо добудет, с ним делится. Да и медведь свою выгоду получает — бурундук ему приносит орешки, сладкие ягоды и корешки!

И задумала лиса дружбу медведя с бурундуком расстроить. Однажды, когда бурундук сидел на пне и грелся на солнышке, лиса подошла к нему и сказала:

— Вот дружишь ты с медведем, а не знаешь того, что он тебя обманывает самым подлым образом!

— Не может быть! — удивился бурундук. — Как же это он меня, по-твоему, обманывает?

— Смотри сам, — ответила лиса. — Например, когда он берет тебя с собой на охоту, он же первый бросается на добычу, не так ли? А значит, он забирает себе самые лучшие и самые лакомые кусочки! Тебе же оставляет что похуже. Как же ты это терпишь? Почему бы тебе не попробовать опережать медведя на охоте? Иначе ты никогда не вырастешь, останешься маленьким! А тебе ведь, наверное, хочется быть большим и сильным!

Задумался бурундук. «И в самом деле, — подумал он, — медведь всегда первым бросается на добычу. А чего же я-то жду? Ведь он и правда наверняка забирает себе все самое вкусное!»

И вот на следующий день медведь и бурундук пошли на охоту. Медведь сквозь валежник продирается, бурундук у него на загривке сидит, мечтает о том, как первым добычу хватать будет. Видит медведь — на полянке кабан в земле роется. Только нацелился на него напасть, как бурундук заверещал, спрыгнул с его холки и бросился на кабана! Тот обернулся и видит, что неподалеку медведь. Бросился кабан со всех ног в чащу; так медведь и упустил добычу.

Отругал медведь своего