Религия славян и её упадок (VI–XII вв.) - Генрик Ловмянский

ГВНП. Грамоты Великого Новгорода и Пскова (ред. С. Н. Валк). — М.; Л., 1949.

ДРГ. Древнерусское государство и его международное значение. — Москва, 1965.

ЖМНП. Журнал Министерства народного просвещения. — СПб.

ИОРЯС. Известия Отделения русского языка и словесности АН. — СПб.

ИЗ. КС. Исторические записки. — Москва. Краткие сообщения. Институт археологии АН СССР. — Москва.

НЛП. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М. Л., 1950.

ПВЛ. Повесть временных лет 1., изд. А. А. Шахматов. — Петроград, 1916.

ПСРЛ. Полное собрание русских летописей 1–2. — Москва, 1962 (по изд. 1:1926–1928, 2:1908).

СА. Советская археология. — Москва. Срезневский. Материалы И. И. Срезневский. Материалы для словаря древнерусского языка 1–3. — СПб., 1893–1904.

СЭ. ТОДРЛ. Советская этнография. — Москва. Труды Отдела древнерусской литературы — М.; Л.

ЧОИДР. Чтения в имп. Обществе истории и древностей российских при Московском университете. — Москва. Шахматов. Разыскания Шахматов. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. — СПб., 1908 (Летопись занятий Археогр. Комиссии за 1907 год. вып. 20).

ABert AFuld. Annales Bertiniani, rec. G. Waitz. — Hannoverae, 1883. Annales Fuldenses sive Annales Regni Francorum Orientalis, rec. F. Kurze. — Hannoverae, 1891.

APol. ASPhil. Budkowa Archeologia Polski, Warszawa. Archiv fur slavische Philologie. — Berlin. Z. Kozlowska — Budkowa. Repertorium polskich dokumentow doby piastowskiej 1. — Krakow, 1937.

BZsch. CDBoh. Byzantinische Zeitschrift. Codex diplomaticus et epistolaris Regni Bohemiae. — t.1. — Prague 1904–1907.

CDCroat. Codex diplomaticus Regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae. — vol. 1, wyd. M. Kostrencic. — Zagreb 1967.

CDMas. Codex diplomaticus et commemorationum Masoviae generalis (wyd. J. Korwin — Kochanowski) 1. — Varsoviae, 1919.

CPHist DHCSlav. Czasopismo Prawno — Historyczne. — Warszawa. Das heidnische und christliche Slaventum (Annales Instituti Slavici 2, 1–2). — Wiesbaden 1969, 1970.

DTKPol. Dzieje Teologii Katolickiej w Polsce 1. Sredniowiecze. — Lublin, 1974.

FRBoh. Gall Fontes rerum Bohemicarum, Praha. Galli Anonymi Cronicae et gesta ducum sive principum Polonorum. ed. C. Maleczyhski. — Cracoviae, 1952.

HDRel. Histoire des religions (Encycl. de la Pleiade) 1–2. — Bruges, 1970.

HMKGesch. Heidenmission und Kreuzugsgedanke in der deutschen Ostpolitik des Mittelsalters (hrg. v. H. Beumann). — Darmstadt, 1963.

JGOst. Kadƚubek KHist KMPol. Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. — Munchen. Mistrza Wincentego Kronika Polska. MPHist. 2 (1872/1961).

Kwartalnik Historyczny. — Warszawa. Kodeks dyplomatyczny Maƚopolski. wyd. F. Piekosmski. — Krakow.

Kosmas — Cosmae Pragensis Chronica Bohemorum. wyd. B. Bretholz. — Berolini, 1923.

Migne PLat MKASƚow. MMFHist MPHist. MPHist.s.n. J. P. Migne. Patrologiae cursus completus, series 1 latina. — Parisiis. I Miedzynarodowy Kongres Archeologii Sƚowiahskiej. — Warszawa. Magnae Moraviae fontes historici. — Brno.

Monumenta Poloniae Historica. — Lwow/Warszawa.

Monumenta Poloniae Historica series nova. — Warszawa.

MSKDSlow. Maƚy sƚownik kultury dawnych Sƚowian (red. L. Leciejewicz). — Warszawa, 1972.

MZPom. PArch. PHist PPPol. Materialy Zachodnio — Pomorskie. — Szczecin.

Przeglad Archeologiczny. — Poznan.

Przeglad Historyczny. — Warszawa.

Poczatki panstwa polskiego, Ksiega tysiaclecia 1–2. — Poznan, 1962.

PUrk. Pommersches Urkundenbuch 1. oprac. K. Conrad. — Koln — Wien, 1970.

RAFil. Rozprawy Polskiej Akademii Umiejetnosci. Wydzial Filologiczny. — Krakow.

REnc. Pauly — Wissowa. Real — Encyclopadie der classischen Altertum — swissenschaft — Stuttgart.

RESl. RHist SAnt SBPAk. Revue des Etudes Slaves. — Paris.

Roczniki Historyczne. — Poznan.

Slavia Antiqua. — Warszawa — Poznan.

Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften. — Berlin.

Scriptores SOcc. SSSƚow. Monumenta Germaniae historica. Scriptores. — Hannoverae.

Slavia Occidentalis. — Poznan.

Sƚownik starozytnosci sƚowianskich. — Wroclaw — Warszawa-Krakow

SZr. Thietmar Studia Zrodƚoznawcze. — Warszawa — Poznan.

Kronika Thietmara. (przetƚumaczyƚ i wydaƚ Μ. Z. Zygmunt Jedlicki). — Poznan, 1953.

UEMag. Urkundenbuch des Erzstifts Magdeburg 1, bearb. von F. Israel u. Mitw. von W. Mollenberg. — Magdeburg, 1937.

VPSlov. WArch. Widukind Vznik a pocatky Slovanu. — Praha.

Wiadomosci Archeologiczne. — Warszawa.

Widukindi monachi Corbeiensis Rerum gestarum Saxonicarum libri tres. rec. P. Hirsch. — Hannoverae, 1935.

ZDSr. Zbior dokumentow sredniowiecznych do objasnienia prawa polskiego ziemskiego sƚuzacych, wyd. F. Piekosmski. — Krakow, 1897

ZHist. ZOWiek. ZSPhil. ZKMet. Zapiski Historyczne. — Torun.

Zotchƚani wiekow. — Wroclaw — Warszawa.

Zeitschrift fur Slavische Philologie. — Leipzig.

Zywoty Konstantyna i Metodego (obszerne), wyd. T. Lehr — Splawmski. — Poznan, 1959.

Выходные данные

Генрик Ловмянский

Религия славян и ее упадок

Переплет Ю. С. Александров

Художественный редактор В. Г. Бахтин

Компьютерная верстка Е. Ф. Шараева

Корректор О. И. Абрамович

ЛР№ 066191 от 27.11.98

Подписано в печать 14.02.2003. Формат 60×90 1/16

Усл. п. л. 32. Уч. изд. п. л. 28,8.

Тираж 1000 экз. Заказ № 82.

Гуманитарное агентство «Академический проект»

191002, Санкт-Петербург, ул. Рубинштейна, 26.

Отпечатано с готовых диапозитивов в ГИПП «Искусство России»

198099, Санкт-Петербург, Промышленная, д. 38, к. 2

Примечания

1

С целью более точного определения некоторых понятий в настоящей работе мы пользуемся следующими терминам, частично связанными с терминологией Р. Отто:

anti sacrum — сверхъестественная сила, представляющая начало зла в религиях в области этики;

numinosum — сверхъестественная сила, недифференцированная с точки зрения этики;

полидоксия — верования доклассовых или дописьменных народов, состоящие из четырех основных форм: магия, вера в души мертвых, культ природы и вторичная форма — демонология;

прототеизм — культ материального неба, преобразующийся в культ божества;

sacrum — сверхъестественная сила (основная в монотеизме), представляющая начало добра; вторичный sacrum — сверхъестественные силы в монотеизме, зависимые от главного sacrum.

2

К. Moszyhski. О zrodƚach magii i religii. — Przeglad Filozoficzny 28 (1925). S. 239–251, cm. S. 247.

3

K. Moszyhski. Kultura ludowa Sƚowian 2. ч. 1 (изд. 2) — Warszawa, 1967. S. 233–715 («Zycie religijne»).

4

Существенные черты религии только частично учел в своем определении, справедливо, впрочем, не упоминая о вторичных чертах, К. П. Тиле (С. Р. Тіеlе. Einleitung in die Religionswissenschaft 1. — Gorha, 1899. S. 4). Автор упустил существенную черту: утилитарное происхождение и назначение религии. Также неполное определение дал Г. ван дер Люв (G. van der Leeuw. Religion 1 // Die Religion in Geschichte und Gegenwart (изд. 2.). — Tubingen, 1930), увлеченный идеологическим содержанием религии. Во всяком случае эти авторы выделяли основную черту религии, против существования которой никто не возражает (мнения разделились только в том, имеет ли эта черта основное значение). Также и И. А. Крывелев (I. A. Krywielew. W sprawie glownej cechy pojecia religii. — Euhemer 1, 1957. S. 57) утверждал: «Не существует ни одной формы религии, в которой не было бы веры в сверхъестественное». Свое собственное определение дал и Т. Маргул, рассмотрев ранее сформулированные определения религии (Т. Margul. Definicja religii w religioznawstwie porownawczym. — Euhemer 2, 1958, t. 3. S. 31–46).

5

Вызывает сомнение определение «сверхчеловеческие силы» (ср. предыдущую сноску) как неточное и сужающее понятие, о котором идет речь. Если первобытный человек обращался за помощью к высшей силе,