Против либерализма к четвертой политической теории - Ален де Бенуа
Книгу Против либерализма к четвертой политической теории - Ален де Бенуа читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту abiblioteki@yandex.ru для удаления материала
Книга Против либерализма к четвертой политической теории - Ален де Бенуа читать онлайн бесплатно без регистрации
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И «ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ»
Что такое Европа? Сегодня этот вопрос можно задать в очередной раз. Он имеет большое значение не только для самих европейцев, но и для американцев, русских, жителей Третьего мира. В Европе есть нечто постоянное, но нечто в ней динамически меняется. не всегда сознание самих европейцев успевает следить за развертыванием этой социокультурной динамики. Тем более сплошь и рядом отстает мысль тех обществ, которые взирают на Европу извне. Поэтому сегодня чрезвычайно важно обратиться к выдающимся европейским интеллектуалам, чтобы узнать их мнение о структуре нового мира, о смыслах и парадоксах новейшего этапа истории, о видении самих себя и окружающих культур, о логике истории, о курсе политических и социальных процессов, о глобализации, технике, экономике, о государстве и гражданском обществе, об империи и правах человека.
Ален де Бенуа — выдающийся современный французский философ, автор около ста книг и бесчисленного множества статей, издатель трех престижных журналов, «Кризис», «Нувель Эколь» и «Элементы», — идеально подходит для того, чтобы составить представление об интеллектуальном пейзаже современного европейского общества. Данная книга выпукло и многосторонне представляет основные силовые линии его философии, его оценки и диагнозы современности, его идеалы и его объекты критики.
Ален де Бенуа представляет идейное течение, известное как GRECE (Groupement de Recherche et Etudes pour la Civilisation Européenne — что можно приблизительно перевести как «Группа исследований европейской Цивилизации»). В конце 70-х к этому течению по аналогии с модными тогда «новыми левыми» приклеили ярлык «новые правые». «Правым» у Де Бенуа является сдержанное отношение к марксизму и особенно к европейскому троцкизму, а «новым» — все остальное и, в первую очередь, совсем не характерное для большинства «экономически правых» жесткое неприятие капитализма, либерализма, атлантизма и американской гегемонии и столь же нехарактерная для «старых правых» симпатия к идее объединенной Европы, к немарксистскому социализму, Третьему миру и к СССР. Одним словом, де Бенуа представитель атипичной для мейнстримной европейской политики позиции, где сходятся разно образные идеи и предпочтения, редко оказывающиеся в одной системе взглядов. Сам де Бенуа скептически относился к ярлыку «новые правые», хотя в большинстве систематизаторских политологических работ он фигурирует как основатель и предводитель именно этого идейного движения не только в масштабах Франции, но и на пространстве всей Европы — отделения GRECE есть во всех европейских странах. Это можно сравнить со случаем Мартина Хайдеггера, который заложил основы философии экзистенциализма (через свое влияние на Сартра, Камю, Марселя и т. д.), но никогда не признавал самого себя «экзистенциалистом».
Парадоксы и кажущиеся противоречия в системе взглядов Алена де Бенуа объясняются тем, что он стоит на позициях отстаивания европейской идентичности. Это для него — высшая ценность. Все остальные идеи, теории, концепции он поверяет этой идентичностью и оценивает в соответствии с тем, сочетаются ли они с ней или ей противоречат. С этой позиции де Бенуа осуществляет энциклопедический по размаху пересмотр основных идейных течений — разбирает науку и культуру, традицию и современность, геополитику и социологию, философию и экономику. То, что органично сочетается с укреплением европейской идентичности, он принимает, что ей противоречит — он отвергает и критикует. Примененный последовательно и масштабно, этот подход фактически подводит его вплотную к необходимости выработки Четвертой политической теории, в центре которой стояла бы эта самая всесторонне осознанная и тщательно описанная европейская идентичность.
Аналогичный проект разработки Четвертой политической теории — но с опорой на сей раз на русскую идентичность — проделан Центром консервативных исследований Социологического факультета МГУ (декан В. И. Добреньков). И развитие этой линии приводит европейцев и россиян к весьма сходным результатам, хотя в основе лежат различные ценности, исторические реалии и предпосылки.
Главные идеологические противники для европейской идентичности, согласно Алену де Бенуа, — это:
• США (превратившиеся постепенно из окраины западного мира в мирового гегемона, абсолютизировавшего ценности периферийные, а то и вовсе противоположные европейским — прагматизм, экономизм, воспевание техники и оптимизации);
• политический либерализм англосаксонского типа (противоречащий республиканской европейской демократии);
• атлантистская геополитика (противоположная континентализму Старой Европы);
• индивидуализм (подрывающий социальные основы общежития и ценности соучастия, «холизма» («целостности») и общинности);
• рыночное общество (общество, где все ценности измеряются в денежном эквиваленте).
Союзники европейской идентичности — это:
• европейские этносы, сохраняющие свою культуру;
• регионы, продолжающие народные традиции;
• наука и культура, ставящие перед собой высокие метафизические цели;
• новая Россия, возвращающаяся в историю;
• страны Третьего мира, ищущего своего пути.
Цели —
• создание многополярного мира;
• построение европейскороссийского стратегического и экономического альянса;
• выработка новой политической модели (по ту сторону либерализма, коммунизма и фашизма);
• построение социальной экономики;
• экологическое сознание.
Этот комплекс идей, системно излагаемый де Бенуа, имеет асимметричную поддержку в разных странах европейского общества. Смутно, интуитивно, фрагментарно, но на этих позициях стоит большинство обычных европейцев, как автохтонов, так и иммигрантов. но вместе с тем политический истеблишмент и доминирующий дискурс европейских элит категорически блокирует это направление мысли, продолжая отстаивать старые и изжившие себя идеологические и политические штампы — как либеральные, так и социал демократические. Де Бенуа своими идеями дерзко разрушает привычные клише европейской политики, где «правые» выступают за США, атлантизм, либерализм, рынок, мораль, семью, традиции и против иммиграции, а «левые» — за социальное равенство, свободу сексуальных меньшинств, крайний индивидуализм и легализацию легких наркотиков. Для тех, кто выбирает традицию, мораль и социальную справедливость, но отвергает либерализм, атлантизм, индивидуализм и свободу извращений, вообще не остается места. Это европейское большинство вынуждено постоянно делать политический выбор между некорректными парами. Это наблюдение привело Алена де Бенуа к выводу, что «политические семейства развелись сегодня с идеологическими», то есть реальная идеология и реальная демократия оказались за рамками конвенциональных политических процессов. Сам же де Бенуа по сути формирует то, что можно назвать «европейской идеологией», совокупностью идей, понятий, теорий и концепций, выражающих ценности и интересы Европы по ту сторону популистской и закостенелой европейской политики. Поэтому книги, тексты и позиции таких мыслителей, как Ален де Бенуа, имеют фундаментальное значение для будущего Европы.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна30 май 15:03 Сказка. А потом ускочет мальчик,а тётенька будет воспитывать сынка-внучка по новой тянуть лямку. ... Друг сына - Мария Зайцева
-
Гость Вера25 май 10:38 Я давно и безнадежно влюблена в эту серию книг... Королевская кровь. Стальные небеса - Ирина Котова
-
Гость Марина23 май 13:22 Очень жаль, что не закончена книга. Мне очень понравилась ... Вахтовик - Владимир Мухин