Политические сочинения. Том III. История политических институтов - Герберт Спенсер

Англии в 1066 г. Эдуард Исповедник большое значение уделял прославлению христианских добродетелей и аскетизму, за что был позднее канонизирован и теперь почитается как святой римско-католической церкви, а также Сурожской епархией Русской православной церкви как местночтимый святой.

Эллис, Вильям (William Ellis, 1794–1872) – английский миссионер и писатель. Родился в бедной семье рабочих и стал садовником. Будучи глубоко верующим, ходатайствовал об учебе на христианского миссионера в Лондонском миссионерском обществе и был принят. В 1815 г. его посвятили в сан и послали на острова Южных морей. Эллис проповедовал на Сандвичевых островах, на Мадагаскаре и на Гавайях. Он выучил гавайский язык, транскрибировал его латинским алфавитом и стал издавать христианскую литературу на языке туземцев. Его книга об исследованиях Полинезии заслужила одобрительный отзыв Роберта Саути.

Эрскин, Джеймс Эльфинстон, капитан (Erskine, James Elphinstone, 1805–1887) – британский морской офицер и исследователь островов Тихого океана. В 1848 г. был назначен старшим офицером австралийской базы на острове Хаваннах (Havannah). Вскоре после прибытия объехал острова Самоа, Тонга, Фиджи, Новые Гебриды, Лоялти и Новую Каледонию, а в 1850 г. посетил Соломоновы острова и другие. Эрскин опубликовал жкрнал этого путешествия в 1853 г.

Юлий Цезарь (Gaius Iulius Caesar, 100 или 102 до н. э. – 44 до н. э.) – император Гай Юлий Цезарь, древнеримский государственный и политический деятель, полководец и писатель. Завоевав Галлию, Цезарь расширил римскую державу до берегов северной Атлантики и начал вторжение на Британские острова. Деятельность Цезаря коренным образом изменила культурный и политический облик Западной Европы. Гай Юлий Цезарь обладал блестящими способностями военного стратега и тактика, одержал победу в сражениях гражданской войны и стал единовластным повелителем Pax Romana. Начал реформы римского общества и государства, которые уже после его смерти привели к установлению Римской империи. Убийство Цезаря привело к возобновлению гражданских войн, закату Римской республики и зарождению Империи.

Юм, Давид (Hume, David, 1711–1776) – шотландский философ, представитель эмпиризма и агностицизма, один из крупнейших деятелей шотландского Просвещения. Спенсер ссылается на книгу Юма «History of England» (1754–1762).

Яков (Иаков) I Английский (1566–1625) – король Шотландии с 24 июля 1567 г. (под опекой регентского совета), с 12 марта 1578 – единолично; с 1603 г. первый король Англии из династии Стюартов. Король был лоялен к католикам, но иезуитам и радикальным католикам этого было мало, и в 1605 г. они организовали Пороховой заговор для убийства короля и членов парламента. Заговор был раскрыт, его участники были казнены и начались репрессии против католиков. Противостояние парламента и короля было весьма жестким, и, распустив его в 1614 г., король созвал следующий парламент только через 7 лет. С 1612 г. огромное влияние приобрели фавориты короля, а к концу жизни король и вовсе устранился от управления страной, доверив его сыну, будущему Карлу I. На годы правления Якова I приходится начало образования английской колониальной системы. В 1607 г. была основана Виргиния – первая колония Англии на побережье Северной Америки, затем поселения на Бермудских островах (1609) и в Индии (Масулипатам, 1611). В 1620 г. пилигримы-пуритане основали Плимут, первую колонию в Новой Англии, а в 1623 г. первую колонию в Вест-Индии.

Примечания

1

Лавров П. Л. Исторические письма. С.-Петербург, 1870. С. 13–29.

2

Интересно сопоставить с этими фактами верование нашего народа в целебную силу ношения серьги, а также вообще ношение серег женщинами. Не было ли это теперешнее украшение также символом рабства и подчинения, аналогичным с приведенными выше?

3

Один очевидец передавал нам, что в Цетинье, столице Черногории, во время одного празднества по случаю победы народ собрался перед дворцом князя и делал огромные прыжки, выражая свою радость.

4

Здесь и ниже на этой странице упоминаются народности Индии: санталы – народность австроазиатской языковой группы, в 2001 г. насчитывала 6 млн чел., проживают в Индии (в основном в Джаркханде, Бихаре, Ориссе, в смежных округах штата Западная Бенгалия), в Бангладеш и Непале; сур, сура также тодасы (тода) – племена юга Индии; типпера – племя Бенгалии, ныне проживает преимущественно на территории Бангладеш; кхонды, а также конды либо гонды, – крупнейшее племя центральной Индии численностью более 4 млн чел.

5

Лепхи, дималы, чакмасы – народности Гималаев.

6

На что способен общественный человек, даже принадлежащий к развитой расе, было в очередной раз продемонстрировано, когда эти строки находились в наборе. В оправдание разрушения двух африканских городов в Батанге нам говорят, что их царек, желая основать торговую факторию и будучи разочарован обещанием учреждения лишь второстепенной фактории, взял на абордаж английскую шхуну под командованием помощника капитана г-на Гоувиера, а в ответ на требования его освободить угрожал «отрубить ему голову»: странный способ (если история соответствует действительности) добиться учреждения фактории. Г-н Гоувиер в конце концов совершил побег и во время ареста не подвергался жестокому обращению. Выведя из порта базирования «Королеву воинов» («Boadicea») и две канонерки, коммодор Ричардс потребовал от царька явиться к нему на борт и дать объяснения, при этом обещав ему безопасность и угрожая серьезными последствиями в случае отказа. Не поверив обещаниям, тот не пришел. Не удостоверившись у аборигенов, имеются ли у тех причины поднять руку на г-на Гоувиера, коммодор Ричардс обстрелял берег снарядами, сжег город, состоящий из 300 домов, уничтожил урожай, выращенный аборигенами, а также все их каное. А затем, не удовлетворившись разрушением города King’s Jack, двинулся на юг и сжег город King’s Long-Long. Об этих фактах рассказывается в номере «Таймс» от 10 сентября 1880 г. В статье, посвященной этому инциденту, орган английской респектабельности сожалеет, что «детскому уму дикаря наказание могло показаться непропорциональным нанесенному оскорблению», подразумевая, что взрослому уму цивилизованного человека оно таковым не кажется. Затем эта газета правящего класса, который считает, что в отсутствие веры в теологические догмы невозможно отличить добро от зла, замечает, что «если бы над этой историей не висела мрачная тень угрозы жизни» [двух наших людей], «весь этот эпизод предстал бы в юмористическом свете». Несомненно, после того как «детский ум дикаря» воспринял «благую весть», принесенную миссионерами «религии любви», есть определенный юмор, надо признать, весьма черный, в демонстрации практики этой религии путем сжигания их домов. Проповедям о христианских добродетелях, звучащим на фоне разрывающихся снарядов, очень подошла бы улыбка Мефистофеля. Возможно, отказываясь подниматься на борт английского корабля, местный царек разделял широко распространенное у негров поверье о том, что дьявол – белый.

7

безжалостный