Оружие слабых. Повседневные формы крестьянского сопротивления - Джеймс С. Скотт

беглым крестьянам и их возвращению было посвящено больше законов, чем любому другому предмету, сам по себе свидетельствует о масштабах бегства» (Jerome Blum, Lord and Peasant in Russia: From the IX to the 19th Century (Princeton: Princeton Univ. Press, 1961), 553).

512

Первоначальные успехи «Солидарности» в Польше также можно во многом объяснить тем обстоятельством, что непопулярный режим не мог рассчитывать на собственную армию для активного подавления мятежного гражданского населения и вместо этого был вынужден полагаться на ненавистный людям полицейский спецназ ЗОМО.

513

Oscar Lewis, Pedro Martinez: A Mexican Peasant and His Family (New York: Vintage, 1964), 102.

514

Более неправдоподобной, но всё же возможной является обратная ситуация, когда некое действие, которое ни в коем случае, даже если напрячь воображение, не получится назвать актом сопротивления, может запустить цепочку событий, ослабляющих классовое господство сельской элиты. В качестве соответствующих примеров можно привести совершенно непреднамеренный поджог пахотных земель аристократа или несчастный случай на охоте, когда крестьянин убивает губернатора провинции. Таким образом, любая дефиниция сопротивления требует хоть какого-то указания на намерения акторов.

515

Такое сопротивление, опять же, не является монополией низших классов. В развитых капиталистических странах к особым формам сопротивления также относятся уклонение от уплаты налогов и так называемая «теневая экономика», хотя наибольшую энергию и успехи в этих сферах демонстрируют средние и высшие классы.

516

Utsa Patnaik, «Neo-Populism and Marxism: The Chayanovian View of the Agrarian Question and Its Fundamental Fallacy», Journal of Peasant Studies 6, no. 4 July 1979): 398–399.

517

На заводе или на «государственных сельхозпредприятиях» это «эгоистичное ядро классовой борьбы» может включать обратную апроприацию (reappropriation) времени для использования в собственных целях в формах, которые могут показаться совершенно ничтожными. Например, Алф Лудке и Шелби Каллэм утверждают, что «грубые развлечения» на немецких фабриках и другие примеры «артикуляции и утверждения индивидуальных потребностей» следует рассматривать как «политическое поведение». По мнению этих же авторов, сопротивление дисциплине и иерархии нашло своё выражение не только в стенах фабричных цехов, но и в отпоре самой социалистической партии, «соответствующем массовому отсутствию интереса к любой формальной и ставящей во главу угла государство политике» (Alf Ludke and Shelby Cullam, «Cash, Coffee-Breaks, Horse-Play: Eigensinn and Politics among Factory Workers in Late 19th and Early 20th Century», Davis Center Seminar, Princeton University, April 2, 1982, mimeo).

518

Е. P. Thompson, «Eighteenth-Century English Society», 149.

519

Уклонение от уплаты налогов становится очевидным из регулярных отчётов о задолженностях по земельному налогу в Кедахе и свидетельств о систематическом предоставлении недостоверных данных об урожаях. Например, в одном из отчетов отмечается: «Лица, занимающиеся посадкой риса, с подозрением относятся к сбору статистики, видя в ней возможное основание для последующего налогообложения, и сообщают минимальные сведения о своём урожае» (Unfederated Malay States, Annual Report of the Advisor to the Kedah Government, 1921 (Alor Setar: Government Printer, 1922), 38). В аналогичном отчете за май 1930 – май 1931 годов занижение данных составляет 15–18 % (р. 8), а по некоторым районам – почти 50 % (р. 55). Для обхода схем ограничения выращивания каучука с 1913 года до Второй мировой войны см. следующие работы: Lim Teck Ghee, Peasants and Their Agricultural Economy in Colonial Malaya, 1874–1941 (Kuala Lumpur: Oxford Univ. Press, 1977) и Donald M. Nonini, Paul Diener and Eugene E. Rabkin, «Ecology and Evolution: Population, Primitive Accumulation, and the Malay Peasantry» (Typescript, 1979).

520

«Каковы бы ни были интеллектуальные источники этой ошибки, последствия приравнивания социальных движений к организованным движениям – а следовательно, и требований, чтобы у протестов были лидер, конституция, программа законодательных нововведений или по меньшей мере лозунг, дабы они были признаны таковыми, – заключаются в отвлечении внимания от множества форм политического брожения. Ещё одним последствием такого уравнения оказывается отнесение этих форм к относительно смутным сферам социальных проблем и девиантного поведения. В результате такие события, как массовые прогулы в школах, рост числа прогулов на рабочем месте, увеличение числа заявок на государственное пособие или распространение неплатежей в арендной сфере, редко привлекают внимание политических исследователей. Если решить директивном порядке, что никакой политики во всём этом по определению нет, то они совершенно не нуждаются в объяснении – по меньшей мере в смысле политического протеста» (Frances Fox Piven and Richard A. Cloward, Poor People's Movements: Why They Succeed, How They Fail (New York: Vintage, 1977), 5. 107).

521

В этом же контексте см. следующую прекрасную статью: William M. Reddy, «The Textile Trade and the Language of the Crowd of Rouen 1752–1871», Past and Present 74 (February 1977): 62–89. Как утверждает Редди, что именно отсутствие организации в поведении масс оказалось для него благоприятным фактором – массы стали ценить и использовать спонтанность, зная, что это наиболее эффективное и наименее затратное средство протеста. Культурное взаимопонимание было развито настолько хорошо, что любое справедливое недовольство могло, по утверждению Редди, объединить толпу без какого-либо планирования или организации, не говоря уже о формальном руководстве.

522

Фрэнсис Хёрн в своей интерпретации истории рабочего класса XIX века обнаруживает сердце и душу его прямого действия именно в таких неформальных структурах ритуала и сообщества. Их разрушение к середине столетия, уверен Хёрн, стало ключевым фактором «приручения» рабочего класса: «В любых обществах формальные организации, которые серьёзно угрожают стабильности существующих порядков, если не запрещены напрямую, то подлежат правовым санкциям, которые ограничивают сферу их деятельности… В силу этой причины для долгосрочных коллективных действий необходимы неформальные и зачастую непрозрачные структуры и институты жизнеспособного сообщества» (Francis Hearn, Domination, Legitimation, and Resistance: The Interpretation of the 19th Century English Working Class, Contributions in Labor History, No. 3 (Westport: Greenwood, 1978).

523

Более развёрнутые аргументы в этом направлении см. в следующих работах автора: Scott, «Protest and Profanation», и Scott, «Hegemony and the Peasantry», Politics and Society 7, no. 3 (1977): 267–296.

524

Мышиный олень (малый оленёк, или яванский малый канчиль) – самое маленькое парнокопытное животное в мире, имеющее длину тела около полуметра и вес от