Социализм и капитализм в России - Рой Александрович Медведев

повлиять на те оценки, которые дают сегодня Ленину историки и политики, философы и социологи. Изменился и сам масштаб тех исторических событий, которые были связаны в XX веке с личностью и работой Ленина. Переоценка ленинского наследия сегодня необходима и естественна. Но она должна иметь убедительные политические и научные обоснования. Страсти вокруг политической деятельности и теоретических положений Ленина кипели всегда. Полемика по этому поводу будет идти и в будущем, это естественно. Эта полемика должна быть, однако, честной. Странно было видеть в первых рядах критиков Ленина уже давно сложившихся историков и политиков, которые десятилетиями прославляли Ленина как одного из величайших революционеров, реформаторов, мыслителей и гуманистов двадцатого столетия, а теперь они же предают его анафеме.

Еще в начале 1990 года член Политбюро ПК КПСС и главный тогда идеолог КПСС Александр Яковлев писал в директивном журнале «Коммунист»: «Я отношусь к Ленину сверххорошо, если не сказать больше. Ленин – это человек высочайшей культуры, высочайшей степени ума и в особенности способности к анализу. А главное, что для меня лично является очень высоким в характеристике Ленина, это его умение самому пересматривать позиции, когда того требует жизнь. Это и есть диалектика, это и есть марксизм. Вот что самое достойное в Ленине»[123]. Всего через четыре года все тот же А. Н. Яковлев давал Ленину уже совсем другие оценки. «Владимир Ульянов-Ленин, – писал он, – крупнейшая политическая фигура XX века. Безусловно, умен, начитан, образован. Беспредельно целеустремлен в достижении власти. Обладал чрезвычайной работоспособностью. Беспринципен с точки зрения ортодоксии марксизма. Менял неоднократно и без всяких колебаний свои взгляды, если того требовала тактика борьбы со своими противниками»[124].

Еще через год все тот же Александр Яковлев писал: «Ленин действительно вождь. Но он вождь и учитель люмпена с его психологией “грабь награбленное”. Воровать, убивать, “стучать” на соседа и коллегу по работе, пьянствовать, завидовать, осуждать кого угодно и за что угодно. Творить любой разбой, лишь бы не работать. Люмпен как порождение дьявола – главное действующее лицо всех смут. …большевистскому перевороту 77 лет. Это самое трагическое событие российской тысячелетней истории. Начало дьяволиады… От Бога отреклись, царя и семью убили, Отечество предали, ибо, по Марксу, у пролетариата нет отечества. С остервенелостью убивали друг друга в Гражданской войне. Доносили, аплодировали убийцам…»[125]

«Антихристом XX века» называл Ленина генерал-полковник Дмитрий Волкогонов, который, по его собственному признанию, десятилетиями считал Ленина земным богом и написал в защиту Октябрьской революции и ленинизма добрый десяток книг. Однако теперь, после крушения КПСС, он говорил, что очень стыдится своих прежних книг, и называл собрание сочинений Ленина не иначе как «многотомье большевистского бреда»[126].

Известно, что при жизни Ленина понятия «ленинец» и «ленинизм» употреблялось в основном противниками большевиков и чаще всего в отрицательном смысле. Одним из первых заговорил о ленинизме Л. Мартов (Юлий Цедербаум) (1875–1923), активный деятель российской социал-демократии, член редколлегии газеты «Искра», близкий Ленину человек, порвавший с ним на II съезде РСДРП и возглавивший тогда фракцию меньшевиков. Сам Ленин называл себя марксистом, и даже среди ближайших его соратников преобладало мнение, что он не создавал, в сущности, никакого нового учения, никакой самостоятельной системы взглядов, но только осуществил на практике предначертания Маркса и Энгельса.

«Маркс теоретик, а Ленин – практик, – эту фразу можно было слышать в окружении Ленина даже после Октябрьской революции. Если бы Ленин не опубликовал в прошлом ни одной книги, он навсегда вошел бы в историю таким, каким входит теперь, – вождем пролетарской революции, основателем Третьего интернационала». Это писал Лев Троцкий в очерке «Ленин как национальный тип»[127].

Такая явная недооценка теоретического наследия Ленина имела ряд причин. Как относительно самостоятельная и оригинальная система взглядов и как новая ступень в развитии марксизма-ленинизм возник не сразу после появления Ленина на политической арене России и даже не сразу после образования РСДРП и фракции большевиков. В первые десять лет своей деятельности Ленин отстаивал марксизм в борьбе против народничества, «экономизма», «легального марксизма» и стремился доказать применимость основных положений марксизма к условиям России. В данном случае Ленин продолжил и дополнил ту работу, которую еще раньше и с явным литературным блеском начал Г. Плеханов.

Мирная русская революция 1905–1907 гг. изменила обстановку в стране. В эти годы Ленин выдвинул и разработал ряд оригинальных, хотя и не во всем бесспорных концепций, особенно в области тактики политической борьбы и организационной структуры рабочей партии, которые существенно отличались от сложившихся традиций мировой социал-демократии. Именно эти концепции составили тогда политическую и теоретическую основу большевизма и привели в конечном счете к расколу РСДРП на две самостоятельные партии.

Известно, что в первые десять лет двадцатого столетия резко обострилась борьба главных капиталистических держав за раздел мира, ускорилось образование крупных капиталистических монополий и трестов, активно шла милитаризация капиталистических государств. В этих условиях именно Ленин возглавил наиболее радикальнее левое течение в социал-демократии. Именно он разработал концепции империализма, общего кризиса капитализма, объединения рабочего движения в Европе с национально-освободительным движением в колониях и полуколониях, стратегию социал-демократии в условиях мировой войны, концепцию неравномерности развития капитализма и связанную с ней проблему возможности победы социалистической революции вначале в одной отдельно взятой капиталистической стране. Но наиболее важный период в формировании ленинизма как доктрины связан с развитием русской революции 1917 года и обнимает последние шесть лет жизни Ленина. Когда он был не только вождем партии «нового типа», но вдохновителем и организатором первой в истории пролетарской революции, а также организатором и председателем первого в мире социалистического правительства, создателем нового государства.

Если некоторые из социологов и «марксоведов» считают, без достаточных, на мой взгляд, оснований, что для понимания марксизма важны в первую очередь труды молодого Маркса, то в отношении Ленина и ленинизма мы видим обратную картину. Именно в бурном течении Октябрьской революции, Гражданской войны и первых лет советского строительства проявилось все мастерство Ленина как тактика и стратега революционной борьбы, как ее теоретика и как создателя особой технологии власти революционной партии в громадной мелкобуржуазной стране. Конечно, и все первые решения в области хозяйственного строительства принадлежали Ленину. Он шел в данном случае по непроторенной дороге, и ему нередко приходилось выдвигать и обосновывать положения ортодоксального марксизма. Именно этот оригинальный вклад Ленина в теорию и практику революционной борьбы трудящихся, основанный на опыте первого в мире государства, которое объявило себя социалистическим, вскоре получило название ленинизма.

Ленин написал немало книг, еще больше статей. Еще больше он произнес речей и докладов. Сохранилось также множество писем Ленина. Но в собрании его сочинений имеется еще больше написанных им лично распоряжений и декретов советской власти. Он не имел, однако ни времени, ни возможности