Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев
Книгу Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Следует подчеркнуть, что уже в период 1955—1956 гг. между маоистами и их противниками возникли серьёзные разногласия по вопросу о методах и темпах социалистического строительства. Мао Цзэдун и его сторонники навязывали стране совершенно нереальные темпы социалистических преобразований, толкали крестьянство на форсированное преобразование единоличной собственности без подведения серьёзной материально-технической базы. Противники Мао Цзэдуна выступали за осуществление социалистических преобразований в сроки, определённые генеральной линией партии, настаивали на увязывании изменений в социальной природе крестьянства со сдвигами в их экономической жизни и психическом складе.
Однако Мао Цзэдуну удалось навязать партии свой авантюристический курс, выразившийся прежде всего в ускоренном завершении без проведения для этого каких-либо экономических мер кооперирования сельского хозяйства: вместо предполагаемых 15—18 лет кооперирование было формально закончено за 2 с лишним года. Была нарушена соразмерность экономических, социальных и духовных процессов жизни, отброшена необходимость планомерного развития общества. Такие форсированные темпы кооперирования сельского хозяйства и быстрый переход от кооперативов низшего типа к кооперативам высшего типа вызвали недовольство части крестьян и, естественно, не способствовали укреплению социальной базы народной власти.
В противоположность Мао Цзэдуну те руководители КПК, которые придерживались правильных взглядов на вопросы социалистического строительства, считали, что партия должна сосредоточить основные усилия всего народа на подведении современной материально-технической базы под новые производственные отношения. «В настоящее время,— говорилось в Отчётном докладе Лю Шаоци Ⅷ съезду КПК (сентябрь 1956 г.),— когда период революционных бурь уже миновал и когда уже сложились новые производственные отношения, задача борьбы состоит в обеспечении успешного развития производительных сил общества»[180].
В решениях Ⅷ съезда КПК была намечена реальная и конкретная программа превращения Китая в передовую социалистическую державу. Её осуществление должно было привести в социальном плане к значительному увеличению численности рабочего класса, к улучшению его профессиональной подготовки, к повышению идейно-политического уровня, что должно было подтвердить и укрепить его главенствующее положение в китайском обществе. В переходный период от капитализма к социализму внедрение техники и науки в сельское хозяйство должно было неизбежно изменить облик китайской деревни, оказать положительное влияние на опутанное традиционными представлениями сознание и психику китайских крестьян, превратить их в подлинного союзника пролетариата в борьбе за социальное преобразование Китая. Развитие науки и культуры, культурная революция должны были способствовать созданию многочисленной интеллигенции, тесно связанной с народом.
Однако такие вытекавшие из решений Ⅷ съезда КПК закономерные для переходного периода изменения классов и классовых отношений не были осуществлены в результате навязывания Мао Цзэдуном партии и стране волюнтаристского курса социального развития.
2. Курс на «перескакивание» объективных закономерностей
В середине 1958 г. маоисты заявили, что в Китае полностью завершён переходный период, построен социализм и можно непосредственно приступать к строительству коммунистических отношений. Была выдвинута авантюристическая идея ускоренного перехода Китая к коммунизму путём «большого скачка». Достаточно осуществить «большой скачок», доказывали маоисты, и китайское общество, не имевшее на деле соответствующих материальных, социальных и культурных предпосылок и для развитого социализма, перейдёт к коммунизму.
Выдвижение Мао Цзэдуном и его сторонниками идеи «большого скачка» свидетельствовало о том, что они утратили способность трезво оценивать обстановку, исходить из того реально существующего уровня развития, на котором китайское общество находилось в тот период. Это, несомненно, было обусловлено гегемонистскими стремлениями Мао Цзэдуна и его сторонников. Чтобы занять руководящее место в мировом коммунистическом движении, необходимо было «превзойти» Советский Союз. Для достижения этой цели и был выдвинут лозунг об «ускорении перехода к коммунизму». Этот субъективистский и антимарксистский лозунг был подхвачен и «теоретически» прокомментирован китайской печатью. «Не так давно,— писал журнал „Синь цзяньшэ“,— многие считали, что в последующем в довольно длительный период времени изменения производственных отношений в нашей стране будут осуществляться в рамках социализма, то есть это будет завершение социалистической революции на экономическом фронте, когда основные силы будут брошены на осуществление технической и культурной революции». Это совершенно правильное мнение журнал объявил ошибочным и выдвинул следующее утверждение: «Под руководством ЦК КПК и товарища Мао Цзэдуна одновременно с полным завершением социалистической революции, в условиях чрезвычайно быстрого роста производительных сил, мы уже создали условия для постепенного перехода к коммунизму»[181]. Таким образом, завершение перехода к социализму, всестороннее развитие социализма было объявлено пройденным этапом.
Через многочисленные материалы, опубликованные в китайской печати в 1958—1960 гг., красной нитью проходит мысль о том, что Китай стоит на пороге перехода к коммунизму. Пытаясь теоретически обосновать такой переход, китайские теоретики использовали известное высказывание К. Маркса о том, что между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе и что этому периоду соответствует и политический переходный период. Отсюда они сделали вывод, что социалистическое общество нельзя рассматривать как самостоятельную ступень общественного развития, поскольку оно якобы носит переходный характер. Маоисты стали включать в переходный период и социализм — первую фазу коммунистической формации. Всё это понадобилось для того, чтобы снять с повестки дня задачу завершения строительства социализма в Китае и ориентировать китайский народ на непосредственный переход к коммунистическому обществу. «Социализм всё же не представляет собой нашего высшего идеала,— писала газета „Жэньминь жибао“.— Нашим высшим идеалом является коммунистическое общество… Мы строим социализм для перехода к коммунистическому обществу, а не для того, чтобы закрепить становление социалистического общества, рассматривать его как исторический период стабильности и отсутствия изменений или же изменений количественных, но не качественных»[182].
Идеалом рабочего класса действительно является коммунистическое общество, его высшая фаза. Но чтобы достигнуть её, необходимо создать вполне развитый социализм — эту целую фазу коммунистической формации, нужно обеспечить его успешное функционирование и прогресс. Но ни в одном выступлении Мао Цзэдуна невозможно обнаружить развёрнутой программы завершения строительства и дальнейшего развития социализма, где бы говорилось о совершенствовании его материально-технической базы, о бурном развитии производительных сил, соответствующих социалистическим производственным отношениям.
Укрепление и дальнейшее совершенствование основ социалистического общественного строя маоисты стали рассматривать как топтание на месте, как нежелание переходить от социализма к коммунизму. Журнал «Цзинцзи яньцзю», критикуя сторонников «застывшего социализма», писал: «Требование закрепить на мёртвой точке социалистические производственные отношения, а также коллективную собственность и распределение по труду является выражением точки зрения тех людей, которые желают законсервировать социалистическое общество. Такие взгляды ошибочны»[183].
Таким образом, если до начала «большого скачка» переходный период рассматривался маоистами как переход от капитализма к социализму, то после провозглашения в 1958 г. «большого скачка» в их взглядах произошло коренное, ничем не обоснованное изменение: с одной стороны, они перестали проводить какую-либо разницу между переходным периодом и собственно социализмом, с другой стороны, границы переходного периода они раздвинули вплоть до построения полного коммунистического общества. Иными словами, социализм был ими перечёркнут как
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин