Власть и решение - Панайотис Кондилис

этому, для этого (лат.).

30

Сразу же; немедленно (лат.).

31

За пределами разума (лат.).

32

Крайним пределом (лат.).

33

Из ничего (лат.).

34

ψυχή – душа (др. – греч.).

35

На первый взгляд (итал.)

36

В силу самого факта; в действительности (лат.).

37

Волей-неволей (лат.).

38

Добросовестно, чистосердечно (лат.).

39

В целом (лат.).

40

Из ничего (лат.).

41

Как таковое; главным образом (фр.).

42

На первый взгляд (лат.).

43

Здесь и сейчас (лат.).

44

С кафедры; авторитетно (лат.).

45

Разум (лат.).

46

Перводвигателем (лат.).

47

Непосвященной толпы (лат.).

48

Искусством отыскания (истин) (лат.).

49

На внешнем суде (лат.).

50

На внутреннем суде (лат.).

51

В целом (лат.).

52

В общих чертах (лат.).

53

Соответствии вещи и интеллекта (лат.).

54

Предельной точки (лат.).

55

Мастерство (др. – греч.).

56

С большим основанием (лат.).

57

Отвлеченно (лат.).

58

Kondylis P. Die Aufklärung. Stuttgart, 1981. S. 9. – Здесь и далее примеч. Ф. Хорста и А. Михайловского.

59

Ibid. S. 10 и далее.

60

Заметка 3345; заметки из наследия, перевод на нем. Фотиса Димитриу. Кондилис хотел использовать эти записи в первую очередь для томов II и III запланированной им социальной онтологии, но успел закончить только первый том. С недавнего времени они доступны по ссылке: https://publikationen.bibliothek.kit.edu/1***1v3263

61

Заметка 2989.

62

Ссылку на эту цитату или «крылатое выражение» (нем.: «der Mensch ist das Tier mit dem Hunger von morgen») из Гоббса в записях Кондилиса найти не удается. В то же время автор не мог не знать о близком по смыслу изречении Августина о человеке как «bestia cupidissima rerum novarum». Это изречение приводит Макс Шелер в «Положении человека в космосе» (Шелер М. Положение человека в космосе // М. Шелер. Избранные произведения. М., 1994. С. 164) – работе, которую Кондилис знал и ценил. Как бы то ни было, вариации на эту тему можно найти в целом ряде записей. Приводим их ниже:

3331** (числом звездочек (до четырех) Кондилис указывает значение, которое имеет для него заметка) Человек отличается от других животных тем, что только он сталкивается с проблемами, для которых нет решения. В то время как другие животные сталкиваются только с проблемами, которые они могут решить. И более того: люди не распределяют проблемы, допускающие решение, и те, которые не допускают решения, по двум отдельным областям, а подходят к решенным с точки зрения нерешенных, то есть видят первые с точки зрения смысла и ценностей.

3311** Именно рефлексивная структура самости заставляет меня стремиться к власти, поскольку заставляет меня каждый раз спрашивать себя, кто я по отношению к другим. (И в этот критический момент мы видим, что там, где моралисты допускают существование морального ядра человека, находится власть.)

3312 Стремление к власти как постоянная попытка субъекта обрести то, чего у него никогда не будет: постоянную и незамутненную идентичность. Тот, кто обладает чем-то подобным, не стал бы желать власти, потому что он тогда был бы Богом, т. е. абсолютным спокойствием и самодостаточностью (стремление к власти должно быть связано с проблемой идентичности, как ее описывает Лакан).

3056* Сказать, что человек может выжить только как культурное существо, – это то же самое, что сказать, что он может выжить только в процессе усиления самого себя. Стремление человека к власти или попытки самосохранения с самого начала связаны с самовозвышением (Selbststeigerung).

3057 Человек вынужден забегать вперед, т. е. беспрестанно отдавать себя действию, потому что после неудачи он не может вернуться к безопасности устойчивой инстинктивной системы, где всё имеет свои заранее определенные решения – в своих заранее определенных пределах.

63

Заметка 2992**.

64

Заметка 3316.

65

Заметка 3521**.

66

Заметка 3311**.

67

Заметка 3382**.

68

Заметка 3425.

69

Заметка 3432.

70

Nietzsche F. Werke, I–III / hg.v. K. Schlechta. München; Wien, 1984.

71

Заметка 417.

72

Перевод обоих трактатов был выполнен с издания Kondylis P. Machtfragen. Ausgewählte Beiträge zu Politik und Gesellschaft. Mit einer Einleitung von Volker Gerhardt. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.