Читающее Средневековье - Вячеслав Олегович Шпаковский

по захождении же солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили его у ворот городских, и набросали над ним большую груду камней, которая уцелела даже до сего дня» (Книга Иисуса Навина, 8:18–29)

Доспехи многих пехотинцев явно стеганые – такие кафтаны назывались акетоны и гамбизоны. Причем они имеют фестончатый подол и часто такие же рукава – видимо, это было тогда модным. Кольчуги воины надевают через голову, при этом капюшоны у них явно присоединены к кольчугам. Шлемы пехотинцев самые простые и раскрашены целиком, причем в контрастные цвета. Например, у одного воина в красном стеганом доспехе шлем синего цвета! Здесь поневоле вспоминается исторический советский кинофильм 1938 года «Александр Невский», где рыцари-крестоносцы отличаются просто потрясающими воображение нашлемными украшениями – и дело происходит как раз в 1242 году!

Глава 6. «Падуанская Библия». Книга для горожан и о горожанах

Давно имел я, Транио, желанье

Увидеть эту колыбель наук, —

И вот я в Падуе – в саду прекрасном

Италии, в Ломбардии счастливой!

Отец благословил мою поездку

И предложил в товарищи тебя,

Мой дорогой, испытанный слуга…

Уильям Шекспир. Укрощение строптивой

(Пер. П. П. Гнедича)

1. Война с Мадианитянами. Страница из «Падуанской Библии». Иллюстрация к «Книге Чисел», 31:1, 12

Сегодня мы все очень хорошо себе представляем, что такое комиксы. Это много картинок и небольшой поясняющий их текст. А появились подобные книги очень давно. Это и «Библия Людовика Святого», и сделанная по его же заказу «Библия Мациевского», да и множество других похожих на них книг. Причем время шло, один век сменялся другим, навыки книжной миниатюры становились все более и более совершенными, однако, как и раньше, «библии в картинках» продолжали выходить! Правда, миниатюры в разные века сильно отличались, поскольку их оформители историческим мышлением не обладали и переносили на древность все то, что непосредственно их окружало.

К одной из таких книг относится и знаменитая «Падуанская Библия» из итальянского города Падуя. Итальянские города в Средние века быстро богатели на транзитной торговле между Востоком и Западом, к тому же именно в Италии в период крестовых походов пышно расцвело банковское дело, да так, что итальянские банкиры (само слово «банк» произошло от итальянского banco – «скамья») ссужали деньги даже французским королям. В городах было множество ремесленников и торговцев, а крестьяне богатели на экспорте вина и оливкового масла. Да что там говорить, если уже в 1378 году во Флоренции произошло первое в истории восстание наемных рабочих – чесальщиков шерсти чомпи, выступавших под лозунгом «Да здравствует народ!», тогда как в это же самое время у нас на Руси шла отчаянная борьба с Золотой Ордой, закончившаяся Куликовской битвой.

Естественно, горожанам приходилось защищаться от нападений на их города со стороны феодалов, мечтавших овладеть их богатствами и принудить к подчинению. Поэтому именно в Италии были созданы хорошо вооруженные ополчения горожан, на снаряжение которых городские магистраты денег обычно не жалели. И вот что интересно: не гордых рыцарей изображают миниатюры этой библии, а вооруженных горожан, то есть народное ополчение. Причем вооружены эти самые горожане не хуже рыцарей, а это значит, что деньги у них на такое снаряжение были.

2. Интересно, что иллюстрации из «Падуанской Библии» дают нам представление и о труде ее горожан. Например, на трех миниатюрах этой страницы мы видим чеканщиков, плотников и ткачей, причем последние заняты изготовлением гобеленов!

Ну а увидеть в деталях, как снаряжались на войну именно горожане, нам как раз и поможет иллюстрированная «Падуанская Библия». Создана она была в увлекательный период: от поздней готики до раннего Возрождения. Заказал ли эту Библию Франческо Новелло да Каррара, герцог Падуи, или же кто-то другой? Точно это не установлено. Помимо герцога Падуи, это могла быть и церковь, и многочисленные представители богатого образованного дворянства, потому что только его представителям, помимо церковников, было по силам оплатить создание такого шедевра. Впрочем, для нас главное то, что это великолепная книга с рисунками на библейские темы, и бо́льшую часть ее страниц занимают именно иллюстрации, а текст явно имеет второстепенное значение. Говоря языком современности, это самая настоящая книга комиксов. Стиль живописи в ней напоминает стиль Якопо да Верона, написавшего чудесные фрески о жизни Девы Марии в Оратории Святого Михаила.

Падуя была известна своей культурой. В конце XIV века там активно действовал скрипторий, в котором трудилось множество писцов и иллюминаторов манускриптов. И вот они-то своим трудом и создали множество прекрасных книг. Вот только «Падуанская Библия» среди них находится на первом месте!

Создана она была около 1400 года, и на большинстве страниц преобладают иллюстрации в виде миниатюр в рамках, каждая из которых изображает какой-либо момент из истории Ветхого Завета. Две ее сохранившиеся части содержат 572 миниатюры, пять из которых занимают целую страницу, а большинство из них расположены по четыре, а иногда и по три на странице.

В миниатюрах явно заметен небывалый до этого реализм, на который явно повлияли новшества в живописи, инициированные Джотто несколькими десятилетиями ранее своими фресками во все той же Падуе. Оказавшись в Падуе, можно сравнить миниатюры «Падуанской Библии» со знаменитыми фресками Оратория Святого Михаила, а также базилики Святого Антония, где этих фресок также очень много. В XIV веке над ними трудились Джотто, Джусто де Менабуои, Альтикьеро да Дзевио, Якопо Аванци и Якопо да Верона – так что даже если никто из них к рисункам этой Библии непричастен, сама атмосфера в городе в то время была такой, что по-иному они и выглядеть-то не могли. Настрой у художников города был единый. Может быть, они заглядывали в мастерские друг к другу, пропустив пару стаканчиков вина в траттории и перенимая друг у друга подсмотренные сюжеты и технику.

3. Бог велит Моисею наказать тех, кто прегрешил по отношению к моавитянкам и поклонялся их богам. Финеес пронзает копьем израильтянина и мадианитянку во время совокупления (Книга Чисел, 25:1–9)

Кстати, и те же Данте, Петрарка и Боккаччо в это время над и под миниатюрами, написаны на итальянском языке с оттенком падуанского диалекта. При этом, как уже отмечалось, и текст, и изображение уникальным образом сочетают в себе библейскую историю и настоящее Падуи около 1400 года.

А теперь давайте посмотрим, во что одеты горожане, отправляющиеся на