Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

Италией, но и над остальным «миром». Действительно, по легенде у Рима было как греческое, так и, прежде всего, божественное происхождение: Ромул был сыном Марса и потомком Венеры. Римляне всегда объясняли свои военные успехи и завоевания поддержкой богов: римское господство было предопределено богами. Но оно шло рука об руку со вполне реальным умением интегрировать в общество недавно побежденных врагов и иноземцев: на протяжении веков Рим не стеснялся щедро раздавать гражданство, чтобы интегрировать другие народы, которые затем перенимали римский образ жизни и ценности. Это был один из ключевых факторов, повлиявших на создание и сохранение протяженной империи.

Легенда, которую во многом подтвердили археологические находки

Хотя в этом легендарном повествовании необходимо отделять правду от выдумки, на сегодня достоверно установлено, что город действительно появился в Лации в середине VIII века до н. э. Археологические исследования однозначно подтвердили это, причем уже давно. Первые раскопки были проведены в начале XX века: они позволили найти следы поселений на Палатине: были обнаружены хижины, столбовые ямы и следы очагов. Это были скромные хижины, построенные по этрусскому образцу. В них жили латины, такие как Ромул и его спутники. Хижины строили из дерева и самана (материала, представляющего собой смесь глины и соломы), в миниатюре их внешний вид воспроизводили погребальные урны.

С 1960‐х годов раскопки профессиональных археологов значительно расширили знания о той давней эпохе: они показали, что место, где стоит Рим, было непрерывно заселено с середины VIII века до н. э. и что вал, который историки называют «стеной Ромула», вероятно, в то время уже существовал. В 2007 году в самом центре Палатинского холма был найден подземный грот, который некоторые итальянские археологи, например Андреа Карандини (руководящий раскопками с 1985 года), считают знаменитым Луперкалием Рема и Ромула.

Выбор места для Рима: город под защитой богов

«Недаром боги и люди выбрали это место для основания Рима» [14], – писал Тит Ливий («История Рима от основания города», V, 54), подчеркивая таким образом мнимое предопределение: Риму было суждено исключительное будущее, ведь сами боги руководили Ромулом, когда он изначально выбирал место для города. В любом случае местоположение на северо-западе Лация Ромул выбрал не только по «эмоциональному» порыву, но и – как часто происходило во время основания городов – по вполне конкретным практичным соображениям. У места были преимущества с точки зрения природных ресурсов: река Тибр соединяет город со Средиземным морем (от которого его отделяет всего лишь около 30 км) и тем самым на долгий срок обеспечивает ему экономическую жизнеспособность, а невысокие холмы, где и стали строить дома первые римляне, позволяли избегать низин, болотистых и грязных участков, таких как, например, Велабр (позже там построят форум) и Марсово поле. Над рекой возвышаются семь холмов: Палатин, Капитолий, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Авентин и Целий. К тому же они служили укрытием от возможных нападений, что могло спасти римлян во времена, когда столкновения с соседними народами происходили постоянно. Первые жители поселились на левом берегу Тибра, недалеко от первого брода через реку со стороны моря. В том месте находится остров, который называется «Тиберина». Он облегчал переправу с одного берега на другой.

Преимуществом было также географическое расположение Рима относительно других областей. Находясь в центре Италии, город располагался как бы на перекрестке, стоя по нижнему течению Тибра и поблизости от средиземноморской прибрежной полосы. Таким образом, город был единственной точкой на Тибре, которая с одной стороны связывала территории современных Тосканы и Эмилии-Романьи с севера и Кампанию с юга – с другой. На востоке Тибр поднимается к горам Центральной Италии, откуда люди брали древесину, необходимую для строительства города. А также скотоводы с этих гор приезжали в Рим, чтобы продать животных. К западу, примерно в 30 километрах от города, река впадает в море. Это довольно далеко, так что враги с моря не смогли бы застать жителей врасплох, но достаточно близко для эксплуатации солончаков, которые очень рано стали для римлян ценным торговым ресурсом. Они находились в устье Тибра и облегчили Риму коммерческое развитие в первые годы; дорога, соединявшая Рим с Адриатическим морем через Апеннины, называлась “via Salaria” («соляная дорога»). История города началась в эпоху перемен, когда усиливался торговый обмен между народами, населявшими Италию. В один прекрасный день все дороги станут вести в Рим, но даже в самом начале большинство из них проходило через новый город.

Рим и Лаций

2. Из греческой колыбели к этрусскому образцу: об истоках римской религии

Мощное влияние греков и этрусков на римлян

Во многих отношениях греческая цивилизация, которая сформировалась около 1000 года до н. э. и затем развивалась в течение последующих столетий, была культурной колыбелью для стран всего Средиземноморского бассейна. Ее влияние распространилось далеко за пределы Греции, учитывая, насколько масштабными были торговые связи греков по всему Средиземноморью. Италийские народы, а также этруски наладили контакт с греческим миром задолго до рождения Рима. А римляне, в свою очередь, черпали вдохновение у греков и этрусков во многих областях, например, в военном деле. Именно этруски познакомили римлян с новой военной тактикой, которую сами подсмотрели у греков в VIII веке до н. э.: построение фалангами, когда в бой идет тяжеловооруженная пехота, способная быстро продвигаться в тесном строю. Но и другие области были затронуты этрусским влиянием: градостроительство, гидравлика, игры, одежда и, возможно, даже алфавит. Римляне переняли у них атрибуты власти (“insigna imperii”): фасции (пучки розг) у ликторов, тоги, которые позже носили магистраты и сенаторы, а также курульное кресло, в котором восседали некоторые магистраты.

Греческое, а затем этрусское влияние также очень четко проявилось в религиозной сфере. Греческая религия тогда была основным источником вдохновения для этрусков, которые, в свою очередь, вдохновляли римскую религию. Римляне называли этрусков “etrusci” (или “tusci”), а греки – «тирренами». Этот народ жил на севере и в центре Апеннинского полуострова, в Паданской низменности и в современной Тоскане, вероятно, уже в X веке до н. э. Вся эта территория называлась «Этрурия». Этрусская цивилизация была долгожителем и просуществовала тысячу лет; в ее истории выделяют несколько этапов – от «периода Виллановы» (X–VIII века до н. э.) до периода романизации в I веке до н. э. – когда римская цивилизация окончательно «поглотила» этрусков. Расцвет этрусской цивилизации пришелся на VII и VI века до н. э.: будучи самым могущественным народом на полуострове, этруски господствовали не только над значительной частью Италии, включая Рим и земли на юге полуострова (в Кампании они основали колонии, например, Капую), но и над Западным Средиземноморьем, благодаря многочисленным торговым поселениям, например, на Сардинии и Корсике. Цивилизация этрусков была урбанистической задолго до того, как Рим стал городом: в Италии, усеянной деревнями, только на территории Этрурии были города. К тому же само слово “Urbs” (с прописной буквы), которым часто называют Рим, видимо, этрусского