Русско-болгарские отношения от хана Кубрата до совместных полетов в космос - Андрей Павлович Кудин

серебро и кони, из Руси же – меха, и воск, и мед, и рабы». Отвечала ему Ольга: «Разве не видишь – я больна, куда хочешь уйти от меня? – и сказала: Когда похоронишь меня, – отправляйся куда захочешь». Через три дня Ольга умерла.

После смерти и похорон матери перед Святославом уже не было никаких моральных преград на пути в Болгарию и дальше, на Константинополь. Он набрал в свою дружину новых воинов из варягов и снова отправился завоевывать Болгарское царство.

Перед Борисом II в сложившейся ситуации стоял нелегкий выбор. Русские приближались к его столице, а армия нового императора Иоанна Цимисхия рыскала по его южным границам. Молодой царь должен был выбрать из двух зол меньшее.

В конце концов вековое недоверие болгарских правителей к Византии взяло верх, и Борис решил договориться с северным соседом. Болгарское царство признало над собой господство Киевского княжества, а Святослав сохранил Борису трон. Как результат в летописях описаны болгарские отряды под русским командованием и крепости под совместным контролем, иллюстрирующие сложившийся союз между русичами и болгарами.

КИЕВСКИЙ КНЯЗЬ ОБЪЯВИЛ СЕБЯ ПРЕЕМНИКОМ БОЛГАРСКИХ ЦАРЕЙ

Святослав объявил себя преемником болгарских царей Крума, Бориса Крестителя, Симеона Великого. Некоторые болгарские историки полагают, что таким образом он предъявил свои династические претензии. Они считают, что мать Святослава, княгиня Ольга, была не просто болгарского происхождения, но и внучкой царя Бориса Крестителя и дочерью его сына Владимира Расате. Якобы на этом основании княгиня еще при жизни просила сына Святослава вернуть трон своего отца. Увы, эта гипотетическая версия не подкреплена достойными внимания доказательствами.

Святослав тем временем выдвинул императору Византии дерзкий ультиматум, в котором требовал покинуть Константинополь и поселиться в Азии. Цимисхий в ответ резко напомнил князю о поражении его отца Игоря под стенами Константинополя. Разгневанный этим оскорблением, в 970 году Святослав напал на владения Византии во Фракии. Его разноплеменная дружина из русичей, варягов, болгар, венгров и печенегов быстро продвинулась на юг и захватила стратегически важный город Пловдив. Летописцы описали, как жестоко воины Святослава расправились с его населением.

Византийский император Иоанн Цимисхий возвращается в Константинополь после победы над болгарами. Книжная миниатюра из хроники Иоанна Скилицы. 1150–1175 гг.

Византийский же император Иоанн Цимисхий решил встретить русскую армию в Восточной Фракии. Победив арабов, он привел свои войска из Азии в город Аркадиополь (ныне турецкий Люлебургас). В решающем сражении в 971 году Святослав, уже истощенный многочисленными битвами с болгарами, потерпел поражение и вынужден был отступить.

Болгарская армия сдалась византийцам, и те легко взяли болгарскую столицу Преслав (перебили при этом тысячи болгар и уничтожили многие памятники наследия золотого века Симеона Великого). Царь Борис II принял господство императора, и большинство болгарских крепостей и городов перешли на византийскую сторону.

Святослав отошел в крепость Доростол (ныне город Силистра). Разъяренный изменой болгар, он убил более 300 представителей боярских родов. Вскоре византийская армия окружила его дружину и начала трехмесячную осаду крепости.

Болгария же окончательно перешла под власть Византии, а ее церковь подчинилась Вселенской патриархии. Так южный поход Святослава практически положил конец Первому Болгарскому царству – на два столетия страна попала под Византийское владычество.

От русско-болгарской войны выиграл только Константинополь. Он устранил опасность с севера и подчинил своего мощного соседа Болгарию, которому до тех пор платил дань.

Непоследовательная болгарская политика привела к братоубийственной войне: в византийской армии также было немало болгар, которые были вынуждены воевать против других болгар из дружины Святослава.

СВЯТОСЛАВ – ПОРАБОТИТЕЛЬ ИЛИ СОЮЗНИК БОЛГАРИИ?

Русское вторжение на территорию Болгарского царства в конце X века имеет различные толкования. Манасиева летопись XIII века, рукописи которой хранятся в Москве и Ватикане, определенно называет его «русским пленом». Но немало историков, особенно в социалистические годы, определяли этот временный русско-болгарский союз как «взаимовыгодный между двумя близкими народами». Большинство советских историков объясняли военные походы Святослава его планами взять Константинополь, а Болгария, мол, при этом пострадала лишь потому, что лежала на пути в Византию.

Большинство же болгарских исследователей сегодня считают, что князь вторгался в Болгарию с целью грабежа и оказания помощи Византии. При этом Святослав убил заметную часть болгарской знати и мирного населения.

На этот счет тоже есть разные мнения. Например, авторитетный болгарский историк Петр Мутафчиев пишет с симпатией о русско-болгарском союзе и обвиняет болгарских царей Петра и Бориса II в том, что они попали под византийское влияние.

Можно увидеть в этом первом русско-болгарском конфликте и генезис спорных отношений между двумя близкими народами, которые сами народы определяют как братские.

Участь киевского князя оказалась тяжелой. Крепость Доростол на Дунае, где укрепилась рать Святослава, была построена еще римлянами. Дружина князя три месяца выдерживала византийскую осаду в Доростоле, совершая дерзкие ночные вылазки и уничтожая неприятеля, но отсутствие провизии и неравные силы вынудили Святослава подписать с Византией мирный договор:

Тризна дружинников Святослава после боя под Доростолом в 971 году. Худ. Г.И. Семирадский. 1884 г.

«Согласно второму соглашению, которое состоялось при Святославе великом, князе киевском, и при Свенельде, писано при Феофилове Синкели от Иоанна, прозванного Цимисхием, цесаря греческого, в Доростоле, месяца июля в год 971. Я, Святослав, великий князь киевский, как клялся, так и утверждаю настоящим договором присягу свою, что хочу вместе с русами, которые подо мной, боярами и другими людьми, иметь мир и крепкую дружбу с большим цесарем греческим и с Василием, и с Константином, и с другими боговдохновенными цесарями, и со всеми людьми вашими до во веки веков. Никогда я не буду посягать на землю вашу, ни собирать людей против нее, ни приводить другой народ на землю вашу, ни на другие края, которые находятся под властью греческой, ни на волость Корсунскую и на города ее, сколько их есть, ни на землю болгарскую. А если другой кто-нибудь посягнет на землю вашу, то я буду противником ему и буду биться с ним. Как и клялся я цесарям греческим, а со мной бояре и русы, будем мы соблюдать предыдущие договора. Если же мы не соблюдем чего из того, что было сказано раньше, то я и все, кто со мной и подо мной, пусть будем проклятые богом, кто в какого верует – у Перуна и Волоса, бога скота, своим оружием пусть мы посеченные будем и пусть мы умрем. Вы же имейте это за истину, которую ныне совершил я вам и написал на хартии этой, а мы своими печатями запечатали» (Нестор Летописец.