Русский момент в мировой истории - Маршалл Тиллбрук По
Книгу Русский момент в мировой истории - Маршалл Тиллбрук По читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Людям Запада, живущим в условиях демократической культуры, в рамках которой превыше всего ценится личная свобода, трудно понять, как такой порядок вещей вообще может существовать. Как, поражаемся мы, человек может добровольно обречь себя на политическое рабство? Не противоречит ли это каким-то образом человеческой природе? Совсем наоборот. Именно таково естественное положение дел, что и подтверждает эволюционная история человечества. Подчинение сильному является абсолютно логичной и действенной стратегией выживания слабого, причем такой логичной и такой действенной, что она оказалась вплетенной в ткань человечества. В истории не было общества без иерархии, без нее стабильная община вообще невозможна. Политическая система Московии является ничем иным как лишь своеобразным приспособлением данного врожденного стремления человека к конкретным историческим и природным обстоятельствам. Самодержавие сложилось исторически, поскольку Русь заимствовала у греков учение о том, что это единственно возможная форма христианского правления. Как Бог правит на небе, так самодержец – на земле. Библия, почти единственный доступный на Руси источник знаний по политической философии, это подтверждала. Разве царь Давид не был абсолютным, поставленным Богом монархом? Самодержавие было обусловлено и экологическими причинами, поскольку Русь жила в сложных и почти экстремальных условиях. Жизнь на севере опасна. Любая ошибка или несчастный случай чреваты замерзанием, голодом или насильственной смертью. В силу такой непредсказуемости не могло быть и речи о серьезной личной независимости. Каждому – от простого землепашца до высшего придворного – был нужен защитник от стихий, как природных, так и порожденных человеком. Чем могущественнее был этот защитник, тем выше был статус защищаемого. Поэтому неудивительно, что только представителям военной элиты Московии позволялось называть себя государевыми рабами.
Самодержавие оказалось особенно необходимым, так как было в состоянии обеспечить то, что военные стратеги называют единым руководством. Царь и его советники отдавали приказы, правящий класс (только что упомянутые «рабы») их выполнял, а массы неорганизованных крестьян либо подчинялись, либо страдали за свое неповиновение. Кардинальное преимущество этой системы может помочь понять такое сравнение. В большинстве государств раннего Нового времени власть была поделена между несколькими группами. Они могли быть религиозными (церковь), экономическими (свободные города) или политическими (сословия). На национальном уровне их интересы часто выражали делегаты, избранные ими в представительные учреждения, которые возникли еще при феодализме. В Московии ситуация была намного проще. Напомним, что Русь являлась государством пионеров-первопроходцев. В отличие от своих западных собратьев восточные викинги не столкнулись со сложной социальной системой по той простой причине, что ничего подобного на дальнем севере не существовало. По евразийским стандартам Русь была удивительно однородным обществом: там существовал малочисленный класс воинов, было немного горожан и огромная масса крестьян, охотников и собирателей. Такое положение в основном сохранилось и во времена Московской Руси. Класс воинов, организованный на началах автократии, не имел серьезных социальных соперников. Церковь, освящавшая легитимность самодержавия и его политику, была ближайшим союзником государства. Хотя, существовал небольшой купеческий класс, фактически отсутствовали коммерческие интересы, с которыми следовало бы считаться. В России не было сословий, несмотря на то, что общество было разделено на несколько различных статусных групп. В середине XVI в. царь создал представительный орган, так называемый Земский собор. Он, однако, не защищал интересы общества перед лицом правящего класса. Скорее он был механизмом, благодаря которому военная элита могла советоваться с рядовыми воинами. Гораздо более Собор походил на расширенное штабное совещание, чем на парламент.
Пользуясь преимуществом единого руководства, самодержавие позволило военной элите проводить такие реформы, которые не могла бы позволить себе более сложная и более хрупкая политическая система. Рассмотрим дилемму, перед которой оказался бы реформатор, творивший в условиях такой сложной системы: перемены необходимы, но они нередко идут вразрез с интересами различных сплоченных групп. Если эти группы будут сопротивляться активно, то либо падет сам реформатор, либо воцарится полный хаос. Московский самодержец не столь уж часто сталкивался с такой проблемой, поскольку в государстве не было подобных организованных групп или, точнее, не было таких групп, которые бы не создал он сам и которые бы он не поддерживал. При самодержавном правлении борьба различных групп стерта до такой степени, что может показаться, будто никакой политики здесь вообще нет. Именно к этому выводу приходили европейские путешественники, наблюдавшие московский образ правления. Они не видели политики в привычном смысле слова, т. е. выражения конфликта организованных групп. Они наблюдали только всеобщее рабское повиновение. Конечно, русское самодержавие выработало собственную форму политической жизни – знать боролась за положение при дворе. Но принцип самодержавного правления в этих конфликтах никогда не ставился под сомнение.
Таким образом, воинский класс использовал мобилизационные средства, предоставленные самодержавием для проведения радикальных реформ, необходимых для ликвидации российской отсталости перед лицом агрессивной Европы. Эти реформы можно разделить на три категории – культурные, экономические и военные.
Московской правящей верхушке была крайне необходима европейская культура. Русские сами единодушно признавали свое отставание в области образования, техники и вооружения. Однако православная воинская элита открыто демонстрировала неприятие всего европейского, не относившегося к технической сфере: ведь европейцы, по утверждению православных священников, утратили милость Господню. Следовательно, Москва должна была заимствовать новые ценности с большой осторожностью, никоим образом не допуская проникновения европейского влияния в самую суть государства. Для осуществления подобного избирательного заимствования воинский класс в первую очередь закрыл границы: иностранцам был запрещен въезд в Московское княжество, а русские не могли покинуть страну без надлежащего разрешения царя. Понятно, что элите не удалось полностью изолировать православное население, но уже само намерение сделать это говорит о многом. Кроме того, элита призвала на службу немногочисленных иностранных ученых – греческих монахов, немецких врачей, украинских гуманистов, но для выполнения крайне ограниченных задач. Все иностранные специалисты находились под прямой юрисдикцией двора и, как правило, жили в Москве под постоянным наблюдением со стороны государства, часто жалуясь, что находятся на положении пленников.
Ограждая себя от опасности, воинский класс принял еще более жесткие экономические меры. Перед угрозой европейского и османского вторжений он был вынужден увеличить численность армии и ввести новые рода войск. Однако ни
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Суржа23 октябрь 15:58 Неверный муж - этот кОбель, а кАбель- это электрический провод. Стыдоба,да и только!!!!! Фу такой безграмотной быть, да ещё... Предательство Его Имя - Лия Пирс
-
Юля22 октябрь 23:25 Много путаницы. В начале она его никогда не видела а в батуми оказалось что на собеседовании видела пять минут. В какой то момент... Босс. Служебное искушение - Софья Феллер
-
Гость Евгения20 октябрь 10:25 Очень много прочитала книг Т.Алюшиной, которые понравились. Но в этой книге так много жаргонных словечек, что читать неприятно.... Меняя формат Судьбы - Татьяна Александровна Алюшина