Мацес: истории, рассказанные Дашé - Андрей Матусовский

В пирамиде Пукаяна нашли мумии, но сейчас это муляжи

В коридорах Национального музея археологии, антропологии и истории Перу

Внутренний дворик музея

В экспозиции музея представлен собирательный образ культуры коренных жителей Амазонии

Керамика шипибо-конибо, представленная в Национальном музее археологии, антропологии и истории Перу

В музее всего три зала. В них представлены этнографические артефакты нескольких коренных групп, населяющих Юго-Восток Перу: амауака, аракмбут, мачигенга, пиро (йине), шаранауа, шипибо-конибо, яминауа. Экспозиция начинается с рассказа о деятельности доминиканских миссионеров на Юго-Востоке Перу: карты, архивные документы, фотографии.

Отдельного внимания заслуживают предметы традиционной культуры индейских этнических групп, которые весьма редки в других музейных коллекциях, а потому представляют интерес для исследователя. К таким артефактам следует отнести каменные топоры аракмбут, маски яминауа и мачигенга, музыкальный инструмент – лучок амауака, игрушки для детей мачигенга.

На всех предметах видны прикрепленные к ним бирки, свидетельствующие, что экспонаты атрибутированы в рамках общей коллекции, однако в витринах не у каждого предмета есть относящийся к нему указатель. Возможно, это связано с тем, что витрины имеют тематическое назначение: оружие, предметы быта, одежда, украшения из перьев, маски.

Важным дополнением экспозиции является специализированная книжная лавка музея, в которой можно купить книги, рассказывающие о деятельности доминиканских миссионеров и об этнографии коренного населения Юго-Востока Перу.

Осмотрев музей, я не захотел больше оставаться в душном центре города. Решил перебраться в район под названием Кальяо, расположенный на побережье Тихого океана. Сказано – сделано: через час я поселился в небольшом уютном пансионате, стоящем на узком полуострове на берегу Тихого океана. Отсюда открывается потрясающий вид: справа видны порт Кальяо, его доки и краны, множество больших и малых кораблей, находящихся на рейде; слева возвышается гора, отделяющая Лиму от ее пригорода Кальяо; в бухте, образованной полуостровом, стоят белоснежные яхты. Вся эта панорама образует солнечную живописную картину, радующую глаз.

Океан величественен и прекрасен! Размеренная, еле различимая волна накатывает на берег, сплошь усыпанный серыми округлыми камешками средней величины. Несмотря на кажущееся спокойствие, сразу ощущаешь, что это не море, а океан. Искупался. Даже такая покатая волна обладает удивительной мощью; откатываясь назад, она тянет тебя за собой. Температура воды около 20—21 градуса, для местных явно прохладная – они ежатся, когда заходят в воду. Для меня такая температура воды привычна и комфортна, позволяет освежиться.

В прибрежном ресторанчике с панорамным видом на Тихий океан съел большую порцию севиче – традиционного перуанского блюда из свежих морепродуктов и рыбы, маринованных соком лайма, – запивая его холодной чичей морада, приготовленной из черной кукурузы. Все это удовольствие стоило мне 50 солей (около 17 долларов США).

Вечером вылетел из Лимы в Париж. Весь день ушел на перелет до дома.

В два часа ночи следующего дня вошел домой. Экспедиция к индейцам мацес завершилась.

Жители Буэн-Перу и Ремояку

Имена мацес (традиционное / христианское):

Шава (Армандо), 52 года, – муж Унан (Алисии).

Нука (Вагнер), 19 лет, – сын Шавы (Армандо).

Дуну – папа Шавы (Армандо).

Унан (Алисия) – жена Шавы (Армандо).

Дуни (Мария) – жена Нука (Вагнера).

Пасай (Денис), 35 лет, – сын Шавы (Армандо).

Рикардо – брат отца Армандо.

Жители малоки на Лобояку:

Туми (Роберто), 73 года, – муж Тупы.

Туми (Сегундо), больше 70 лет, – муж Ишко (Иннес).

Ишко (Иннес), около 50 лет, – жена Туми (Сегундо).

Кане, больше 70 лет, – мама Шавы (Армандо).

Бысо (Анхела), около 60 лет, – жена Туми (Роберто).

Тупа, около 60 лет, – жена Туми (Роберто).

Жан-Пьер (мальчик из Ремояку), около 8 лет, – внук Туми (Роберто).

Ныка, около 10 лет, – сын Ишко (Иннес).

Пымень, около 20 лет, – племянник Туми (Роберто), муж Арины.

Арина, около 17 лет, – жена Пыменя.

Даси, 14 лет, – дочь Ишко (Иннес).

Мальчик, около 5—6 лет, – внук Туми (Роберто).

Глава II. ВТОРАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ

Случай, которым нельзя было не воспользоваться

Никогда не говори «никогда»! Идея осуществить вторую экспедицию к мацес родилась спонтанно. В январе 2018 года со мной связался некий Алексей Кольбов, который, ссылаясь на мой богатый амазонский опыт, предложил организовать экспедицию в Амазонию на коммерческой основе, место и маршрут я волен определить сам – полный карт-бланш. Вскоре мы с ним встретились, чтобы обсудить детали. Он предлагал долговременное сотрудничество. Так, воспользовавшись неожиданно возникшим случаем, я решил вернуться к мацес в Перуанскую Амазонию.

Чтобы окупить все расходы, связанные с организацией поездки, а также заработать на этом предприятии денег, этот человек планировал собрать как можно больше людей для предстоящей экспедиции; как вы уже поняли, его интересовали прежде всего деньги, возможность заработать. Меня категорически не устраивал такой подход. Мне представлялось, что логично взять с собой не более двух-трех человек, желающих увидеть настоящую жизнь коренных жителей Амазонии; пусть это не принесет больших денег, зато появится возможность побывать в отдаленных районах перуанских джунглей, так мы минимально потревожим мацес, живущих в малоке. Очевидно, на эту встречу мы пришли с разными жизненными установками, пониманием ситуации и этическими представлениями о возможной экспедиции к коренным жителям Амазонии. Однако в надежде, что Алексей все-таки меня услышал, и не очень веря в его возможности собрать большое количество людей для такой поездки, я решил воспользоваться представившимся случаем; согласитесь, было бы глупо отказаться от такой возможности. Временем для осуществления экспедиции к мацес был выбран июнь.

Проходили месяцы, Алексей молчал. На календаре были уже двадцатые числа мая, и я стал думать, что ничего не состоится, как вдруг он позвонил и объявил, что есть два человека и мы отправляемся в Перуанскую Амазонию; прекрасно, сработал мой вариант – минимальное количество людей. Таким образом, в экспедицию к мацес собрались четыре человека.

Участие этих людей в экспедиции полностью окупало мое присутствие в поле. Договорились, что я буду знакомить участников экспедиции с культурой коренных жителей Амазонии и с мацес в частности, рассказывать об их нравах и обычаях, а также о своих прежних экспедициях.

В последний день мая я вышел из дома и поехал в аэропорт Шереметьево. В Перу летели через Мадрид. В Мадриде, предварительно казалось, была неспешная двухчасовая стыковка между рейсами, но столичный аэропорт Барахас оказался просто огромным, нам пришлось долго ехать на автобусе из одного терминала в другой, и мы еле-еле успели на регистрацию на рейс, вылетающий в Лиму. Разгоряченный после бега по аэропорту, я попал под струю холодного воздуха кондиционера в салоне самолета; в результате я заработал насморк – нет, не насморк: из носа просто текло. Ну что ж, полетели.

В Лиме приземлились рано утром. Два других участника экспедиции – Алексей Корзин и Татьяна Ларина – каждый по-своему планировали свое прибытие в Перу. Алексей Корзин должен быть в Лиме сегодня вечером, Татьяна уже находится в Икитосе. Она специально прилетела на два дня раньше всех, чтобы участвовать в церемонии питья аяуаски (она заранее списывалась по интернету с каким-то шаманом).

В ожидании Алексея Корзина мы вместе Алексеем Кольбовым осмотрели ближайшие от нашего отеля кварталы. В Лиме в это время года прохладно, поэтому я хожу, продолжая хлюпать носом; активно лечусь, закапываю капли.

Вечером встретились с Алексеем Корзиным и отправились на вечернюю прогулку по Лиме. В севичерии взяли по большой порции севиче и местного пива, сидим беседуем. Корзин и Ларина первый раз в Южной Америке; Кольбов был один раз в Южной Америке в туристической поездке по Перу и Боливии, но не видел Амазонии. Всем им можно только позавидовать – они открывают для себя новый мир. Оба Алексея живо интересуются этнографией Амазонии, задают много вопросов, но их этнографические знания находятся, конечно, на нуле.