Латиноамериканское безумие: культурная и политическая история XX века - Карлос Гранес
Книгу Латиноамериканское безумие: культурная и политическая история XX века - Карлос Гранес читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
322
Aimé Césaire, Discurso sobre el colonialismo (1955), <http://www.ram-wan.net/restrepo/decolonial/4-cesaire-discurso%20sobre%20el%20colonialismo.pdf>.
323
Aimé Césaire, Cuaderno de un retorno al país natal (1939), México D. F., Era, 1969, p. 101 y 103.
324
Цит. по: Gaspar Galaz y Milan Ivelic, La pintura en Chile. Desde la Colonia hasta 1981, Valparaíso, Ediciones Universitarias de Valparaíso, 1981, p. 238.
325
Naín Nómez, ed., La Mandrágora. Surrealismo chileno: Talca, Santiago y París, Talca, Universidad de Talca, 2008, p. 48.
326
Ibid., p. 49.
327
Enrique Gómez-Correa, «Yo hablo desde Mandrágora», en ibid., p. 68.
328
Ibid., p. 68.
329
Teófilo Cid, «Por qué escribo», en Nómez, op. cit., p. 157.
330
Luis López Álvarez, Conversaciones con Miguel Ángel Asturias, Madrid, Magisterio Español, 1974, p. 80.
331
Luis López Álvarez, Conversaciones con Miguel Ángel Asturias, Madrid, Magisterio Español, 1974, p. 80.
332
Alejo Carpentier, Los pasos perdidos (1953), en Narrativa completa I, Barcelona, RBA, 2006, p. 602.
333
Alejo Carpentier, Los pasos perdidos (1953), en Narrativa completa I, Barcelona, RBA, 2006, p. 212.
334
Emir Rodríguez Monegal, op. cit., p. 80–81.
335
Цит. по: Guillermo A. Fantoni, «La pura objetividad y lo más Íntimo de los seres: claves de un nuevo realismo», en Cristina Rossi, Antonio Berni. Lecturas en tiempo presente, Buenos Aires, EDUNTREF, 2010, p. 6.
336
Jorge Luis Borges, «Discusión» (1932), en Obras completas I, Barcelona, RBA, 1996, p. 273.
337
Бакеано – основной персонаж гаучистской литературы: проводник, следопыт, знаток местности. – Прим. ред.
338
Компадрито – в аргентинском арго: браток, дружбан, типичный персонаж танго. – Прим. ред.
339
Борхес Х. Л. Тлен, Укбар, Орбис Терциус / Пер. Е. Лысенко // Борхес Х. Л. Оправдание вечности. М.: Ди Дик, 1994. С. 40.
340
Edgar Bayley, et al., «Manifiesto invencionista», en Nelly Perazzo, El arte concreto en la Argentina, Buenos Aires, Gaglianone, 1983, p. 176.
341
Edgar Bayley, et al., «Manifiesto invencionista», en Nelly Perazzo, El arte concreto en la Argentina, Buenos Aires, Gaglianone, 1983, p. 48.
342
Цит. по: Daniela Lucena, «El Gobierno peronista y las artes visuales», Questión, <https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/719/622>.
343
Цит. по: Andrea Giunta, Vanguardia, internacionalismo y política. Arte argentino en los años sesenta, Buenos Aires, Paidós, 2001, p. 67.
344
Waldemar Cordeiro, Gerardo de Barros, et al., «Manifiesto Ruptura» (1952), en Heterotopías. Medio siglo sin-lugar: 1918–1968, Madrid, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2000, p. 503.
345
Hélio Oiticica, «Liberación del objeto hacia el espacio» (1962), en Heterotopías, op. cit., p. 520.
346
Haroldo de Campos, «Evolução de formas: poesia concreta», en Teoria da poesia concreta. Textos críticos e manifestos 1950–1960, Livraria Duas Ciudades, São Paulo, 1975, p. 52.
347
Marta Traba, Historia abierta del arte colombiano, Colcultura, 1984, p. 128–129.
348
Marta Traba, «La pintura de hoy en Colombia», Revista Plástica (Bogotá, Colombia), № 17 (mayo-diciembre de 1960), p. 2 y 4.
349
Цит. по: Carlos Silva, Historia de la pintura en Venezuela, t. III, Caracas, Ernesto Armitano Editor, p. 115.
350
Гего (наст. имя – Гертруда Гольдшмидт) – венесуэльская художница немецкого происхождения, видная представительница оп-арта, известна своими геометрическими и кинетическими скульптурами. – Прим. ред.
351
<https://habitar-arq.blogspot.com/2008/12/agrupacion-espacio-manifiesto-1947.html>.
352
James Holston, The Modernist City. An Anthropological Critique of Brasilia, Chicago, University of Chicago Press, 1989, p. 21.
353
«Моя вина» (лат.). Формула покаяния и исповеди в религиозном обряде католиков с XI в. – Прим. ред.
354
Vicente Huidobro, «América la para la humanidad. Internacionalismo y no americanismo», en Obras completas, t. I, Santiago, Andrés Bello, 1976, p. 879.
355
Ibid., p. 879.
356
Vicente Huidobro, «Tercera carta al Tío Sam» (28 de agosto de 1941), en Obras completas, op. cit., p. 886.
357
Vicente Huidobro, «Por qué soy anticomunista» (1947), en Obras completas, op. cit., p. 908.
358
Цит. по: Carlos de la Torre Espinosa, La seducción velasquista, Quito, Ediciones Libri Mundi, 1993, p. 137.
359
José María Velasco Ibarra, Una antología de sus textos, estudio introductorio y selección de Enrique Ayala Mora, México D. F., Fondo de Cultura Económica, 2000, p. 195.
360
Ibid., p. 173.
361
Цит. по: De la Torre Espinosa, op. cit., p. 194.
362
Velasco Ibarra, Una antología de sus textos, op. cit., p. 195.
363
«Эстанкерос» – название чилийской политической группы консерваторов-монополистов. – Прим. ред.
364
Robert
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Ма29 апрель 18:04
История началась как юмористическая, про охотников, вампиров, демонский кости и тп, закончилось всё трагедией. Но как оказалось...
Тьма. Кости демона - Наталья Сергеевна Жильцова
-
Гость Татьяна26 апрель 15:52
Фигня. Ни о чем Фигня. Ни о чем. Манная каша, размазанная тонким слоем по тарелке...
Загадка тихого озера - Дарья Александровна Калинина
-
Гость Наталья24 апрель 05:50
Ну очень плохо. ...
Формула любви для Золушки - Елизавета Красильникова
