Путешествия в Святую Землю. Записки русских паломников и путешественников XII-XX вв. - Коллектив авторов

приделе, над гробом Господним. И узрев патриарх тот луч Божественнаго знамения, и взем Евангелие и крест, и хоругви, и свещи без огня, и пойдет патриарх в боковыя двери, сиречь в сторонния, от старыя трапезы, ко гробу Господню, и за ним паки християне, и епископи вернии, и иные многие, и за ними игумен Арменский со Армены, и за ним идут Готфи, Хабежи, Марунии, Несторияне, и прочая ересь проклятая со своими попы. И пришед патриарх со христяны ко гробу Господню, и обыдоша трижды в круг придела гробницы, молящеся Богу со слезами, иноком же и инокиням и всем христианом плачущимся горце и вопиюще к Богу: Господи, сподоби нас видети благодать своего человеколюбия и не остави нас сирых. Патриарх же, ходя круг гроба Господня, пояше стихеры: днесь ад стеня, вопиет — нам же всем плачущимся и не могохом удержатись от слез. Пришед же патриарх ко дверем церковным ко гробнице, и повел Турком предел над гробом Господним отпечатать. Патриарх же отверзе двери гробницы, и узревше людие вси благодать Божию сшедшую с небеси на гроб Господень во огненне образе, огню ходящу по гробу Господню по дце мраморяной всякими цветы, что молния с небеси, а кандилом всем стоящим вверху гроба Господня без огня. И видевше вси людие таковое человеколюбие Божие возрадовавшеся радостию великою зело, и испущаху многия слезы от радости. Патриарх же Софроний вшед един в предел гроба Господня имуща во обоих руках свещ много, и приступль ко гробу Господню, и держа в руках свещи вскрай гроба Господня, пойде яко молния на патриарши руки и на свещи. И абие загорешася свещи на патриаршеских руках пред всеми людьми. И нас сподоби Господь Бог видети туто ж. Патриарх же изыде из придела от гробницы имуще в обоих руках свещи горящия великие пуки, и изнесе огнь из придела Господня, и ста патриарх на высоком месте, бе бо ему на то учинено. Народ же окрест его стояще, и от его руки взимаху огнь христиане, и зажигают по всей церкви и по святыт местом, и свещи и кандила. И понесоша тот огнь по домом своим для благословения, и держат тот огнь во весь год в домех своих. А которыя свещи с огнем изнесет патриарх от гроба Господня, и тот огнь в патриаршеских руках не жжет человеческих рук, разве свеща. А как возмут христиане от патриаршеских рук свещу и огнь: все от него горит. А Латыняне и все еретицы и их игумены и попы взимают огнь на гробе Господни от Христианскаго кандила и все кандила зажигают. А патриарх им из своих рук свещи и огня не дает и от них удалятся и совету с ними не творит. А абие пойдет патриарх со христианы по святым местам, со слезами Богу молящеся, и потом входят во святую свою церковь к Воскресению Христову. И абие чтец начнет паремии чести, и потом начаста все по ряду пети Божественную литургию. И по Божественной литургии сядет патриарх во церкви со христианы, и вкуси мало хлеба и мало вина с водою, и нам грешным вкусившим хлеба мало и вина с водою. И потом начаша чести деяния Апостольская.

Церковь же великая делом мудра добре: вся мусиею утворена и златом подписана; а гроб Господень не покрыт деками мраморяными и ни чем не подписан.

О вере еретиков.

Дивно же вздехом в ту нощь во церкви еретиков бесящихся и неистовоство их. Арменове ходят: един от них ходит пред владыкою большой их поп, а звонит в колоколец, а диякон ходит пред тем их владыкою с кандилом и кадит его. А арияне такоже творят как и Армени. Хабежи ж ходят кругом гроба Господня, и есть 4 бубны велики у них, и ходяще круг кругом гроба Господня и бьяше по тем бубнам, скакаше и плясаше, яко скомрахи; а инии назад пяты идяще и скакаше. И дивихомся человеколюбию Божию: како терпеть? Не могий бо человек на торжище такова безчиния видети. А Копты по своей вере пение как козлы гласуют, и бьют, ходя около предела гроба Господня, молотком в бильцо, или в камень, аки в трещетку. Се же видехом во церкви, кругом гроба Господня бесящихся и неистовство их, о том мы же грешши почудилися великому человеколюбию Божию: како терпеть нам грешным и нашему бесчинию?

И абие пред зарею, облечется патриарх во святительскую, одежду и исполнив всю церковь воня благоухания со смирно и фимиам, патриарх возмет крест честный, и возгласит велегласно: Христос воскресе! Певцам же поющим тож и пояху все по ряду по обычаю утреню и по всей великой церкви, и по приделом начнут пети заутреню, и по времени Божественную литургию. И идет патриарх из церкви и христиане с великою радостию и празднуют неделю всю, радующесь и веселящесь духовно, а не телесно и ни пьянством. А церкви погании Турки замкнут и запечатают. Патриарх же оставляет внутрь великия церкви священника чернаго да с ним диакона и пономаря, да не останет трапеза старая без Божественнаго пения. А приносят им пищу от патриарха и подают в церковь в окно, что на великих дверях церковных. А за стеною великия церкви придела на патриаршеская келия, и в той келье пребывают те людие неисходимо. А на десной стране, изходя из церкви, стоит колокольница велика и высока, на 4 столпах каменных мраморных, да под тою колокольницею стоят три церкви: храм Воскресения Христова, а одесную страну Якова брата Господня, а ошую храм святых 40 Мученик, иж в Севастии. А двор патриаршеский приделан к тем местам. А по левую страну великаго притвора есть придел на месте, где показа Ангел Господень место Аврааму вознести Богу жертву, и закла сына своего Исаака. А патриарх ходит к Божественному пению к тем трем церквам, что у колокольни. Да на той же стороне, от указаннаго места, стоит темница на осуждение повинным. В той же темнице сидел Пророк Иван Предтеча от безбожнаго Царя Ирода. А от великия церкви на восточную страну, пошед мало, ввержением от лука стрелити дважды, стоит церковь чудна вельми и высока, по-Еврейски зовется: ероя, и по-Русски: Святая Святых. Егда созда святый град Иерусалим повелением Царя Салима, и совокупися царское имя со градским именем, и приложиша граду тому имя: Иерусалим. Соломон же созда ту церковь повелением ангела Господня, и здаша Иудеи ту церковь 45 лет. Егда прииде Господь наш Иисус Христос во святый