100 великих монет мира - Евгений Алексеевич Обухов

Почтовая марка Лесото, 1988 г. Тициан «Денарий кесаря», 1543–1568 гг.

Вот как это описано, например, в Евангелии от Матфея:

«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чьё это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли» (Мф. 22: 15–22).

То есть фарисеи посчитали, что своим вопросом загнали Иисуса в надёжную ловушку. Ответит он, что платить надо, – и вызовет недовольство у народа, мечтавшего об освобождении от римского владычества. А скажет, что не надо, – подаст повод для доноса властям. Кстати, и подельников-то взяли с собой на встречу с Учителем куда как более подходящих. Ведь иродиане – это приверженцы Ирода I Великого, царя Иудеи (37 или 36 до н. э. – 4 или 1 до н. э.) и его династии; их партия, упоминаемая в Евангелиях, враждебно относилась к Иисусу Христу. Судя по её действиям, можно считать, что к иродианам принадлежали приверженцы ненавистного иудеям Иродова дома, сторонники политической зависимости от Рима.

Но Христос, используя наглядный пример с денарием (в источниках встречается и написание: «динарий»), пристыдил провокаторов за их лицемерие. Он дал понять, что серебряный денарий отражает языческий характер государства и принадлежит земному миру кесаря, а финансовые отношения в этом мире не имеют отношения к Богу.

Почтовый блок Того, 2014 г. Изображение ауреуса Октавиана Августа, ок. 17 г. до н. э.

Замечу, что в задачу данной книги о великих монетах разных стран мира не входит «подтверждение» либо «опровержение» каких-либо общепринятых исторических фактов. Однако важно, что с именем царя Ирода связывают печальную историю об избиении младенцев (он приказал убить всех вифлеемских детей в возрасте до двух лет, надеясь, что в их числе окажется и его непрошенный «сменщик», загадочный «будущий царь Иудейский», то есть Иисус, ведь с собственной властью Ирод расставаться не желал). Но из этого утверждения следует, что Христос родился в годы царствования Ирода. То есть либо этот царь никак не мог умереть ещё в 4 году до н. э., либо Иисус Христос родился не в 1 году до н. э., а раньше. Часть религиоведов и теологов считают, например, что Спаситель пришёл в наш мир в промежутке с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. Я привел эту ремарку к тому, чтобы показать, как порой даже «обкатанные» и «общепринятые» исторические даты не стыкуются друг с другом. И ведь иногда именно нумизматика с помощью «говорящих» монет помогает устранить противоречия, примеры чему есть в этой книге.

Однако вернёмся к сюжету о Христе и денарии, который почти дословно повторяется в трёх из четырёх Евангелий. Он был популярен и востребован в искусстве. Ярким его воплощением стали, пожалуй, шедевры Тициана Вечеллио (1488/1490—1576). Наиболее известна картина «Динарий кесаря» (на итальянском «Cristo della moneta» – «Христос с монетой»), написанная около 1516 года. Я пока не встречал современные монеты с изображением этого полотна. А вот в филателии шедевр присутствует аж с 1957 года: тогда в ГДР издали серию марок «Картины Дрезденской галереи, спасённые Советским Союзом». На марке номиналом 20 пфеннигов – «Динарий кесаря». Как известно, после Великой Отечественной войны вместе со многими шедеврами галереи эта картина доставлена из Германии в Пушкинский музей в Москве. Она была сильно повреждена водой и кропотливо отреставрирована русским художником Павлом Кориным. Вместе с многими другими трофейными полотнами в 1955 году возвращена в ГДР.

Как мне кажется, на этой картине Тициан изобразил момент, когда Христос говорит: «Отдавайте кесарево кесарю». В конце жизни живописец вернулся к сюжету и написал другой вариант «Динария кесаря». Считается, что полотно начато в 1543 году, а завершено в 1560‑х годах (окончательный вариант отправлен Филиппу II Испанскому в 1568 году). Ныне творение Тициана экспонируется в Лондонской национальной галерее под названием «The Tribute Money» (буквально: «Деньги дани»). Вот здесь уже, без сомнения, воплощено окончание фразы: «Отдавайте… Божие Богу». Картина есть на почтовой марке Лесото 1988 года.

Так постепенно мы подошли к главному вопросу этой главы: а как же выглядел тот знаменитый денарий кесаря? Конечно, теоретически в руке Христа мог оказаться любой из ранее отчеканенных денариев. Но, скорее всего, монета принадлежала именно императору, который правил в те годы. С 27 года до н. э. до 14 года н. э. титул кесаря (Caesar) носил император Октавиан Август (Гай Юлий Цезарь Октавиан Август) как приёмный сын по завещанию и внучатый племянник Юлия Цезаря. А с 14 года н. э. до 37 года н. э. кесарем был Тиберий (Тиберий Юлий Цезарь Август) как приёмный сын и пасынок Октавиана Августа. То есть сопоставление дат говорит о том, что с огромной долей вероятности фарисеи показали Иисусу находившийся в обращении денарий Тиберия.

Кстати, почему-то в публикациях о Древнем Риме порой встречается утверждение, что список императоров Рима начинается с Юлия Цезаря (многие кесари вплоть до IV века н. э. брали титул-имя Цезаря). На самом деле Гай Юлий Цезарь (100 до н. э. – 44 до н. э.) не был императором или, точнее, не успел себя провозгласить им. Он являлся консулом и пожизненным диктатором Римской республики, а также великим понтификом. Список императоров начинается с Октавина Августа и продолжается «нашим» Тиберием.

Денарий Тиберия, 16–37 г. н. э. Серебро

Денарий Тиберия, ок. 30 г. н. э. Серебро

Ауреус Тиберия, 15–18 гг. н. э. Золото

Денарий Тиберия чеканился с 16 по 37 год н. э. в Лугдуне (это на территории современного Лиона). Серебряная монета весом 3,9 г (или несколько меньше), диаметром 17–19 мм. На аверсе голова кесаря в лавровом венке и текст «TI CAESAR DIVI AVG F AVGVSTVS», то есть «Ti(berivs) Caesar Divi Avg(vsti) F(ilivs) Avgvstvs» («Цезарь Август Тиберий, сын Божественного Августа»). На реверсе текст «PONTIF MAXIM» («Pontif(ex) Maxim(us)» – величайший понтифик), изображена сидящая женская фигура. Принято считать, что это овдовевшая мать Тиберия Ливия Друзилла в