Российская империя и Святая Земля. Дневник памяти - Игорь Петрович Сенченко

отдаленные уголки известного тогда мира и водившие корабли его, как гласят сказания, в древние блистательные царства Южной Аравии, везли ко двору его богатства разные, в том числе золото из земель легендарного Офира.

В преданиях финикийцев говорится, что Офиром управляли шесть старейшин-долгожителей; и что на людях они всегда появлялись в масках, скрывавших их «нестареющие лица». Секрет «эликсира молодости» знали только они. Так вот, заинтересованное участие царя Хирама в морских экспедициях царя Соломона в Офир и состояло якобы в том, чтобы разузнать рецепт изготовления это эликсира.

Финикийцы, одержимые, со слов историков прошлого, темой долголетия, уделяли ей повышенное внимание. Во время правления Хирама I в Библосе и Баальбеке имелись два специально построенных «запретных храма», где жрецы занимались поисками секрета долголетия.

Пытался отыскать его и мудрый царь Соломон. Он был единственным из иноземных властелинов, имевшим в женах принцессу египетскую, обученную к тому же жрецами «способам сохранения молодости». Царь Соломон построил ей специальный «рабочий дворец», где она могла бы, вдали от глаз любопытных царедворцев, «творить чудеса над лицом и телом своим, красоты необыкновенной».

Финикийский Библ, что по-гречески значит «папирус», являл ся главным его поставщиком в Грецию. Тростник для изготовления папируса финикийцы завозили из Египта.

Финикийские корни и у названия города Ашкелон. Происходит оно от финикийского слова «взвешивать», что указывает на то, как считают историки, что в прошлом там находился крупный рынок.

О великих деяниях финикийцев поведал миру Санхониатон. Девять книг его, на которые, рассказывая о финикийцах, ссылались историки прошлого, не дожили до наших дней.

Интересная информация о морских экспедициях финикийцев содержится в «Перипле Ганнона». Долгое время об этом сочинении мало кто знал. Хранилось оно в Карфагене, городе, заложенном финикийцами на берегу Тунисского залива более чем за полвека до основания Рима, в храме Кроноса, верховного божества финикийцев (5).

Филистия

В XII в. до н. э. в земли Ханаана вторглись филистимляне и, закрепившись в его юго-западной части, заложили там пять независимых друг от друга городов, со своими органами власти: Газу, Ашдод, Ашкелон, Гат (Геф) и Экрон. Содружество этих городов (Пентаполис) с землями, присоединенными к ним, и вошло в историю как Филистия.

От слова «Филистия» (Philistia), смысл которого – «пришельцы», коим стали именовать удел осевших в Ханаане филистимлян, и произошло закрепившееся со временем за краем тем название Палестина (Palestina), распространившееся впоследствии на весь Ханаан.

Уделы филистимлян лучше других и раньше других земель в Ханаане изведали греки, хаживавшие туда через Египет. Они-то и разнесли по белу свету молву о богатых городах филистимских.

Существует несколько версий происхождения филистимлян. Хронисты библейских времен называют их потомками Каслухима, сына Мисраима, сына Хама, отодвинувшегося с родом своим в пределы известного нам Мисра, то есть Египта, заложенного Мисром, сыном Мисраима. Две ветви потомков Мисраима, как гласят предания, переселились впоследствии в Ханаан.

Согласно другой версии, филистимляне – это выходцы с острова Кафтор, нынешнего Крита. Так сказывал пророк Амос.

В хрониках «временных лет» Египта говорится о том, что «люди моря», как фигурируют в них филистимляне, ушли вначале (после того, как пала Минойская цивилизация вследствие обрушившейся на Крит огромной волны, вызванной извержением вулкана на острове Санторин) на судах своих к побережью Египта и попытались, было, обосноваться там. Воевали с египетскими фараонами Рамсесом II (1279–1213 гг. до н. э.), Мернаптахом (1213–1203 гг. до н. э.) и Рамсесом III (1185–1153 гг. до н. э.). Потерпев неудачу и будучи вытесненными из пределов Египта Рамсесом III, отодвинулись в Южный Ханаан, где и получили от ханаанеев прозвище народа пелешет, то есть народа-чужака, незваного гостя. Осев в крае том, стали мирно сосуществовать с народом «страны пирамид», заключив с ним договор о добрососедстве и поддержании «тишины и порядка» на связывавших их земли торговых путях.

Были среди филистимлян, «народов моря», как гласят сказания, и тевкры, жители легендарной Трои, припавшие к ним после ее падения.

Бытует еще одна версия, согласно которой, филистимляне – это откочевавшая в южные пределы Ханаана группа семейно-родовых кланов финикийцев.

Как бы то ни было, но создав содружество пяти своих городов в крае тамошнем (Пентаполис или Пятиградие), ставшее называться землей Филистинской или Филистией, филистимляне господствовали на всем побережье ханаанском по 900 г. до н. э.

Главным занятием филистимлян, у которых имелся собственный флот, являлась морская торговля. Промышляли они и пиратством. Владели секретом изготовления железа и слыли искусными кузнецами-оружейниками, ковавшими из металла мечи и доспехи, копья и стрелы, прочности дотоле невиданной. В эпоху царей, то есть во времена единого Израильского царства, в 1020–932 гг. до н. э, кузнецов у евреев вообще не имелось. Секреты изготовления железа и кузнечное мастерство филистимляне от них скрывали, и хранили, как говорится, за семью замками. Опасались, чтобы евреи не научились делать такие же, как у них, мечи и копья. Даже израильтянам-земледельцам приходилось хаживать в пределы филистимские, чтобы оттачивать свои сошники и заступы, топоры и кирки. Именно у филистимлян в пределах ханаанских появились первые колесницы с лучниками. Луком, к слову, они владели мастерски. Слыли искусными мореходами, и даже выступали, до некоторой степени, соперниками-конкурентами финикийцев.

Сохранились в анналах истории языческие божества филистимлян – Дагон, Астарта, Дерсета и Вельзевул. В Ашдоде (Эздоде у Диодора Сицилийского) находился главный храм филистимского идола Дагона, изображавшегося в форме получеловека и полурыбы. Полуженщиной и полурыбой, сообщает Диодор, предстает в храмовых рисунках филистимлян и ашкелонский идол Дерсета (6).

Известен древний Ашдод и тем, что на горе, где он стоял, был убит Иуда Маккавей, вступивший в битву с 3000 своих воинов против 22 тысяч филистимлян. Ионаф Маккавей отомстил за смерть брата, «превратив Ашдод в пепел и ниспровергнув капище Дагоново».

Город Экрон составлял северную границу земли Филистимской. Принадлежал при первом разделе Земли обетованной между 12 коленами Израилевыми колену Иудову, потом Данову, а после опять Иудову.

Гат (Геф), еще один из городов Пентаполиса филистимлян – это родина Голиафа, воина-исполина филистимлян, сраженного в поединке Давидом.

О преимуществе филистимлян над прочими народами в крае тамошнем во времена давние, отмечал в своем «Путешествии по Святой земле» известный русский востоковед и писатель Авраам Сергеевич Норов, можно говорить по одному тому, что уже при Моисее Палестину нынешнюю именовали Филистией, да и название Палестина произошло от имени земли Филистимской.

На пике могущества филистимлян евреи, пришедшие из Египта в Ханаан, в Землю обетованную в их речи, обещанную им Богом, даже приближаться к пределам Пятиградия филистимского долго не осмеливались. Сохранились в анналах истории сведения о том, что, одержав победу в битве у Афека, филистимляне завладели на какое-то время Ковчегом Завета, и установили его в