100 великих исчезновений - Николай Николаевич Непомнящий

европейский путешественник – венгр Чема де Кереши, побывавший в Бутане и Тибете в начале XIX в., дополнил сведения португальских монахов. В небольшой статье, опубликованной им в 1833 г. в журнале Азиатского общества Бенгалии, Кереши, в частности, сообщает, что Шамбала – это «мифическая страна, расположенная на севере» и что ее столицей является Калапа – «прекрасный город, резиденция многих прославленных царей Шамбалы». Называя Шамбалу мифической страной, де Кереши тем не менее указывает относительно точные ее географические координаты – «между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сита или Яксарт».

Все эти скупые сведения о Шамбале долгое время оставались достоянием узкого круга географов и востоковедов. И только во второй половине XIX в. благодаря теософскому учению Елены Петровны Блаватской предание о Шамбале становится известным широкой публике. Составляя единую эзотерическую доктрину, Блаватская обратилась к древнейшим мистериальным культам и учениям, сохранившим, по ее мнению, остатки древней традиции. В своем труде «Тайная доктрина» Е. Блаватская со ссылкой на публикации Кереши и сообщения немецких путешественников по Тибету братьев Шлагинтвейтов упоминает о Шамбале и о священной книге «Дус-Кьи-Хорло» («Цикл Времени»).

Столица Шамбалы Калапа. Тибетская танка

Содержащаяся в этой книге система тибетского мистицизма, по утверждению Блаватской, столь же древняя, как и человек, практиковалась в Индии и Тибете задолго до того, как Европа стала континентом (!), хотя первые сведения о ней появились только около тысячелетия назад. «В глуши Транс-Гималаев, – пишет Блаватская, – слишком общо называемых Тибетом, в наиболее недоступных местах пустынь и гор до сегодняшнего дня живет эзотерический “Благой Закон” – “Печать Сердца” – во всей своей первоначальной чистоте».

Шамбала для Блаватской и ее последователей – это некое реально существующее братство или община посвященных йогов-махатм. В представлениях Блаватской Шамбала – это последнее убежище уцелевших в мировой катастрофе представителей расы атлантов.

Короткой строкой

Наукой установлено, что лживых легенд не существует. О малом, о незначительном, о жалком человечество не слагает легенды. Легенды – не отвлеченность, но сама реальность. Они говорят о том, что Белое Братство, Великие души пришли на Землю на заре существования человечества с более высоких планет – Юпитера и Венеры, где духовное развитие человечества шло быстрее. Они окончили свою эволюцию, но пошли на сознательную жертву, чтобы удержать планету от гибели, чтобы облегчить духовный прогресс человечества. Великие знания, истинные ценности хранятся в гигантских книгохранилищах Братства, расположенных в недоступных пещерах под Землей для защиты сокровищницы культур не только от грабителей, но и от геологических катастроф.

Предание о Шамбале в его европейском варианте получило дополнительное развитие после публикации осенью 1933 г. романа-утопии английского писателя Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». В этом произведении Хилтон необычайно увлекательно и правдоподобно изобразил расположенный в одной из труднодоступных горных долин на территории западного Тибета буддийский монастырь-«ламасерию» Шангри-ла, населенный представителями различных народов, в том числе и европейцами. Благодаря тайным знаниям и оккультным методикам обитатели монастыря сумели подчинить себе ход времени, замедлив его течение. Они живут замкнутой общиной – мирно и счастливо, погрузившись в занятия науками и искусством, не ведая тревог и забот, терзающих остальное человечество. Роман Хилтона в короткое время приобрел большую популярность на Западе, многократно переиздавался и в 1937 г. был экранизирован.

Кстати

С легкой руки Хилтона слово Шангри-ла прочно вошло в английский язык в значении «воображаемый земной рай, убежище от тревог современной цивилизации». Такое название присваивают обычно роскошным отелям, ресторанам, горным курортам и прочим райским уголкам на земле, а президент Рузвельт даже назвал так свою летнюю резиденцию в горах Мериленда (впоследствии переименована в Кэмп-Девид).

Возможно ли существование в наше время где-нибудь в недоступной горной долине Тибета подобного эзотерического братства, хранящего неведомые остальному человечеству знания? Вряд ли. Во всяком случае, можно сильно сомневаться, что такое братство существует на тщательно контролируемой Китаем территории Тибетского автономного района. И потому нынешние эзотерики и исследователи аномальных явлений все чаще говорят о Шамбале невидимой – скрытой в подземных пещерах или в параллельном мире…

В то же время ученые продолжают поиск страны, послужившей прообразом мифической Шамбалы. На сегодняшний день существует несколько гипотез относительно возможного местоположения буддийского парадиза на картах древнего мира.

Например, отдельные исследователи связывают Шамбалу с процветавшими в VII–X веках нашей эры буддийскими городами-государствами Таримского бассейна в Восточном (Китайском) Туркестане, где некогда пролегал Великий шелковый путь.

Другой регион поисков – обширная территория между Ираном и западной Индией. Согласно гипотезе российского тибетолога Б. Кузнецова, Шамбала – это древний Иран эпохи Ахеменидов (VI–IV в. до н. э.). К такому неожиданному выводу ученый пришел в результате расшифровки древней географической карты из тибетско-шаншунского словаря 1842 г. Термин Шамбала, как утверждает Кузнецов, использовался индийцами для названия Ирана и может быть переведен как «держатели мира (блага)». Из Ирана же индийцы заимствовали и учение о Бесконечном Времени (Зерван Акарана), которое затем было положено в основу буддийской системы Калачакра. Предполагается, что такое учение было создано западными иранскими магами под влиянием древней вавилонской традиции, согласно которой история делится на большие временные циклы и внутри каждого из них все события периодически повторяются.

Короткой строкой

Современный английский путешественник-исследователь Чарльз Аллен помещает Шамбалу в западном уголке Тибета, вблизи священной горы Кайлас – там, где возникла первая тибетская цивилизация и вместе с ней загадочная религия левосторонней свастики «бон». Именно в этих местах сложилась бонская легенда о райской земле Олмо-лунрин, которую индийцы позднее окрестили Шамбалой. Что касается учения о Калачакре, то оно, как полагает Аллен, происходит из древней Гандхары (территория, охватывающая северный Пакистан и восточный Афганистан).

Одна из областей Гандхары – Уддияна, которую обычно отождествляют с живописной долиной Сват, расположенной среди южных отрогов Гиндукуша на севере Пакистана, считается колыбелью тантрического буддизма. Посетивший эту долину в 629 г. китайский паломник Сюань Цзан с удивлением обнаружил там остатки почти полутора тысяч (!) различных буддийских памятников (монастыри, ступы) и поселений, что свидетельствовало о сказочном расцвете буддизма в Уддияне в предшествующую эпоху (II–V вв.). «Можно представить себе, – пишет Аллен, – каким райским уголком должна была казаться эта долина обитавшим в ней буддистским монахам».

После завоевания Гандхары белыми гуннами Калачакра-тантра переместилась в регион Западных Гималаев. Версия английского ученого, умело увязывающего древние буддийские и бонские предания с реальными историческими фактами и рисующего весьма достоверную картину странствий Калачакра-тантры по странам Центральной Азии и ее постепенной трансформации, весьма интересна, при этом стоит обратить внимание на тот факт, что Аллен локализует Шамбалу именно там, куда ее обычно помещают различные эзотерики, – в западной части Тибета.

Кстати