Безграмотное Средневековье - Екатерина Александровна Мишаненкова

отголоском все той же традиции. В «Сове и соловье» с этой стороны все тоже довольно просто – соловей символизирует радостные стороны жизни, сова – мрачные, соловей – оптимист, сова – пессимист, соловей призывает радоваться жизни, сова – задуматься о грехах и покаяться. Они спорят, отстаивая каждый свою точку зрения, после чего решают обратиться к мудрому человеку, чтобы он их рассудил.

Однако поэма «Сова и соловей» не так проста, и ее содержание этим не исчерпывается. Это не просто басня, она явно написана очень высокообразованным человеком, хотя и рассчитана на самую широкую публику. То есть с одной стороны она относится к очень популярному в ученых кругах жанру стихов-дебатов, подражающих античным произведениям. Но с другой – чем эта поэма особенно интересна – это не типичный образец жанра, а скорее пародия на него. Автор использует тот же прием, к которому спустя века будет прибегать Шекспир, – он пишет умное сложное произведение народным языком, намеренно прибегая к простонародному юмору. Сова и соловей не просто перебрасываются аргументами и играют словами, они жестко спорят, временами переходя на довольно грубую разговорную лексику. Например, вот так сова ругает соловья: «Как только вы спариваетесь, вы теряете дар речи и вместо этого щебечете, как синица, хрипло попискивая. Более того, ты поешь хуже, чем лесной воробей, который летает по земле среди стерни; когда твое желание проходит, исчезает и твоя песня. Летом крестьяне сходят с ума и приходят в странное расположение духа; однако это происходит не из-за любви, а из-за примитивного крестьянского инстинкта. Ибо как только он сделает свое дело, весь его пыл угасает; как только он залезает женщине под юбку и выпускает стрелу, его любовь дальше не длится»[98].

Если пересказать сюжет очень кратко, то соловей сидит на цветущей ветке, ругает сову за ее неприглядный внешний вид и мерзкие вопли и вообще намекает, что ночной образ жизни свидетельствует о ее порочности и злобе. Сова в ответ говорит, что соловей поет только летом, когда люди склонны к распутству, а его песни подталкивают женщин к блуду. А вот она – полезное создание, потому что избавляет церкви от крыс. Соловей возражает, что его песни воспевают славу небесам и делают людей более набожными, а что касается женщин, то как согрешат, так и покаются, и вообще это мужчины виноваты, что склоняют их к греху. А от совы, по его мнению, польза может быть только в дохлом виде – в качестве пугала на огороде. Сова парирует, что да, она полезна людям и после смерти, не то что некоторые. Спор переходит в неприкрытые угрозы, другим птицам приходится их мирить, тогда они и решают найти некого Николаса Гилфордского, чтобы он решил, кто из них прав. Вынуждена разочаровать – на этом поэма и заканчивается, так что мы не знаем, кто победил.

Что еще стоит отметить. Во-первых, сова и соловей цитируют все того же Альфреда Великого. Но не отрывки из «Притч», а просто на него ссылаются, такой уж он был великий авторитет.

Услышав это, сова разозлилась и приготовилась к драке, выпучив глаза. «Ты говоришь, что охраняешь спальни людей, окруженные листвой и прекрасными цветами, где двое влюбленных лежат в одной постели в объятиях друг друга, надежно защищенные. Однажды ты пел – я хорошо знаю, где именно – возле спальни и хотел подтолкнуть даму к недозволенной связи, и пел как низким, так и высоким голосом, и учил ее использовать свое тело для постыдных деяний. Господь вскоре обнаружил это и расставил силки и все прочее, чтобы поймать тебя…» Услышав это, соловей с радостью бросился бы в атаку с мечом и копьем, если бы был человеком; но, поскольку ничего лучшего он придумать не мог, он сражался своим ловким языком. «Кто хорошо говорит, тот хорошо сражается», – как сказал Альфред.

«Сова и соловей» (конец XII века)

Во-вторых, многие исследователи считают, что это не просто аллегория, а намек на совершенно конкретных исторических личностей – что в качестве соловья выведен английский король Генрих II, а в качестве совы – Томас Бекет.

Во второй половине XII века в Англии произошел острый конфликт между короной и церковью, а точнее между представлявшими их бывшими лучшими друзьями – королем Генрихом II и архиепископом Томасом Бекетом.

Когда Генрих II надавил на капитул, чтобы тот избрал архиепископом Кентерберийским Бекета – его друга, канцлера и воспитателя наследника престола, он, конечно, ожидал, что этот друг будет проводить максимально лояльную короне политику. И поможет получить перевес в вечном противостоянии духовной и светской власти.

Но неожиданно для всех Томас Бекет настолько серьезно отнесся к своей новой должности, что даже сменил образ жизни – из веселого придворного превратился в настоящего аскета. Он рьяно занялся делами церкви и пресек все королевские попытки взять под контроль церковные земли, назначение епископов и судебную власть над клириками, а также заставить церковь платить налоги. Закончилось их шестилетнее противостояние, в которое были вовлечены папа и несколько европейских монархов, тем, что 29 декабря 1170 года Бекет был убит прямо у алтаря Кентерберийского собора.

Скандал был громкий. Бекета через три года уже причислили к лику святых, на его гробнице стали происходить чудеса, и вскоре его культ приобрел большую популярность. В Англии строптивый канцлер и вовсе стал одним из самых популярных святых[99]. Именно к его гробнице, например, едут паломники в «Кентерберийских рассказах» Чосера. Королю Генриху II пришлось изо всех сил отмежевываться от подозрений в том, что это он приказал убить Бекета. Вплоть до того, что в 1174 году он сам показательно приходил босиком поклониться его мощам. Ну а имя Томас на многие века стало в Англии одним из самых популярных.

Стоит добавить, что написана поэма «Сова и соловей» очень передовым для своего времени четырехстопным ямбом с добавлением аллитераций. Структура поэмы вроде бы указывают на то, что ее автор принадлежит к научным кругам – большая часть обучения в средневековом университете строилась именно на дебатах или диспутах, в которых студенты учились использовать усвоенный материал, логически мыслить и выстраивать аргументы. Есть версия, что ее автор – тот самый Николас Гилфордский, к которому сова и соловей обращаются, чтобы он их рассудил, то есть это что-то вроде саморекламы. Но в 80-х годах XX века многие исследователи начали склоняться к тому, что поэма больше ориентирована на женщин и ее автор – тоже женского пола, возможно монахиня или несколько монахинь.

«Брут» – хроника Британии и начало