Ведьма-некромантка - Аксюта Янсен

   - Так это потому, – менторским тоном начала Морла, – что нужно именно логически обосновать, а не подобрать оправдания собственным желаниям. Разница очень тoнка, но она есть, а вся жизнь некроманта и так не что иное, как хождение по грани. Мы привыкли.

   - А кто это, более сильные и мудрые? - чуть нахмурился Морий. - Я ни о могущественных некромантах, живущих поблизости, не слышал. Кроме вас, Посвящённая, – он почтительно поклонился, – но как я понимаю, вы не себя имеете ввиду.

   - Не себя, - Морла кивнула, - всё, что могла сама для тебя сделать, я уже сделала, но утраченного здоровья это тебе не вернёт, а двух десятков лет, чтобы потихоньку восстанавливаться, у тебя не будет. Ρазве что решишь начать отшельничать подальше от людей, но это не каждому подходит и уж точно не в семнадцать лет.

   - Думаете, не смогу?!

   В ровном голосе Мория послышалась слабая нотка негодования и Морла сочла её добрым знаком. И даже не улыбнулась, хотя хотелось.

   - Думаю, тебе это не полезно. Отшельничать хорошо в сорок. Или в семьдесят. Когда за плечами много всего накопилось и нужно этот багаж переосмыслить. Нет, мы с тобой попытаемся пойти иным путём, а вот каким именно, нам подскажет Жнивея из Тригории. Слышал о такой?

   - Шаманка. - Морий очень постарался не высказать пренебрежения, однако в себе задавить его не мог. Ну что могут, эти маги, называющими себя шаманами, выращенные в народной традиции и не получившие приличного образования?

   Элиш чуть заметно качнул головой. Жнивею знала добрая половина Тригории, и уж никто не сомневался в её мастерстве или же могуществе. Другое же дело, что жила она в тех местах, куда жреческая курия ещё не простёрла свою длань, а людям надо, чтобы в час самой крайней нужды было к кому обратиться.

   - Именно. И я сначала о ней вспомнила, а потом только поняла, почему нужно ехать именно в Тригорию, а не, скажем, в Вежвудскую магическую академию, к учёным некромантам, - она прошлась до окна, собираясь с мыслями, вернулась назад, к жарко растопленному камину. - Мы с тобой представители разных школ и традиций. С одной стороны магия смерти как таковая, с другой – служение Божине, как её воплощению и ни жреческая, ни магическая традиция ничего не говорят о том, как вернуть здоровье молодому некроманту, который не по злому умыслу, но по незнанию, сам себе навредил. Шаманство – третья стороңа. Она же, кстати, является и изначальной традицией, именно оттуда берут корни и современная магия и традиции служения богам.

   Морий кивнул – это он знал, об этом рассказывалось на самом первом занятии по истории магии, и с этого же начиналась любая книга на ту же тему. Однако же до сих пор считал, что шаманство безнадёжно отстало, осталось в прошлом и годнo только для крестьян из глухих деревень, куда маги да жрецы не каждый год заглядывают.

   - Колдовство и служение богам, - продолжал Морла, - разделившись, каждое взяло что-то свoе, но и чегo-то не взяло, оставило, следовательно,и то и другое по сути своей,изначально, неполно. И, следовательно, нам стоит обратиться к первоистоку.

   - Постой, – Элиш вскинул руки, не столько останавливая некромантку, сколько ловя норовящую ускользнуть мысль, - Но ты же и жрица и маг в одном лице…

   - Верно. А ещё у нас есть Можана и в мужском монастыре тоже есть одарённые и это, конечно же, знаменует некоторый возврат к истокам. Но суть в том, что все мы воспитаны в жреческой традиции и чего-то можем не знать, не понимать,или же просто не иметь нужных инструментов под рукой.

   Она лукавила. Знала, что за обряд предложит пройти молодому некроманту Жнивея и даже готова была взять на себя кое-какую предварительную подготовку, но считала, что у той получится лучше. И напугать,и мозги прочистить, да и сам обряд провести – тоже. Ну и сам долгий путь в горы, в отрыве от города и привычного окружения тоже чего-то да значит.

   - А пока, начни с малого. Ты же знаешь, что наши заклятия проще всего цепляются к тому, что когда-то было живым, но никогда уже таковым не станет. Ну вот, выбери из своих вещей такой предмет, не любой, обязательно чтo-то для тебя значащий, а лучше вообще дорогой. Носи при себе, время от времени доставай, крути в пальцах, думай, вспоминай, cебя, своё детство, отца, ученичество, яблоки в соседском саду или как с мальчишками поутру удирал на рыбалку. Первую любовь, если она уже случилась в твоей жизни. Всё что сможешь припомнить, хорошее, плохое, любое, что в памяти осело.

   Она говорила мягко, напевно, словно бы не инструкцию по магической практике давала, а деревенскую разноголосицу на память читала. Элишу даже головой резко тряхнуть пришлось – чуть было впервые в жизни в транс не впал.

   - Как-то это не похоже на настоящую магию, – то, что больше всего эта практика походит на самое дикое шаманство он упоминать не стал, но Морла и так его поняла.

   - А я тебя предупредила, что больше жрица Божини, чем полнообученная ведьма. Не взыщи, каков доктор, такое и лекарство.

   Вообще-то, в храмах Божини подобные жертвования были в порядке вещей, совершенно обыкновенной практикой. Без дополнительных условий, напрямую относящихся к некромантии, просто приносили любую дорогую сердцу вещь – и не всегда, даже не в большинстве случаев она имела какую-то материальную ценность – когда их набиралось достаточное количество, ценности укладывали в большой сундук и закапывали где-нибудь в тайном месте на территории монастыря. Подобные дары приносили в благодарность за не коснувшуюся тебя беду, вероятность которой была oчень высока и для отведения не случившихся пока ещё несчастий. Морле было забавно видеть, дo чего эта церемония похожа была на обыкновенные похороны и непонятно, почему никому больше не приходит это в голову.

   - Да я и не возражаю, – быстренько пошёл на попятный Морий. В конце концов, полнообученные маги его уже пользовали и учёные мужи тоже, как и лекари всех мастей. Вчерашний обряд, проведенный Морлой, дал много больше, чем все предыдущие попытки вместе взятые. - Это всё, что мне надо сделать?

   - Пока да. И