КУЛЬТУРА СЕКСА - Валентин Валентинович Кришталь

В. В. Кришталь, Н. К. Агишева, А. К. Агишева

КУЛЬТУРА СЕКСА

Авторы брошюры:

Заведующий кафедрой сексопатологии Украинского института усовершенствования врачей, доктор медицинских наук, профессор

Валентин Валентинович КРИШТАЛЬ

Наиля Каисовна АГИШЕВА

Альбина Каисовна АГИШЕВА

КУЛЬТУРА СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ И ЕЕ КОМПОНЕНТЫ

Сексуальная культура — часть общей культуры человечества.

По современному определению, культура — это исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в формах организации жизни и деятельности людей, а также создаваемых ими материальных и духовных ценностях. В соответствии с этим и сексуальная жизнь человека определяется не только биологическими законами, но и социальными, общественными нормами, присущими только человеку психологическими факторами.

Сексуальность человека, таким образом, — важная сфера общественной, семейной и личной жизни, сложное биофизиологическое и психосексуальное явление.

Культура сексуальной жизни складывается из ряда компонентов. Основа ее — сексуальное здоровье человека.

Сексуальное здоровье не сводится только к отсутствию каких-либо болезненных изменений в организме, которые могут приводить к снижению сексуальной функции. Оно представляет собой интегральный комплекс взаимодействующих компонентов сексуальности — физиологического, социального, психологического, социально-психологического, сексуальноповеденческого, т. е. сложную систему сексуальных взаимоотношений, обеспечивающую возможность оптимальной сексуальной адаптации к противоположному полу, сексуальной гармонии в соответствии с нормами социальной и личной морали.

Физиологический компонент сексуальности связан с функционированием всех систем и структур организма, обеспечивающих соматополовое и психосексуальное развитие человека, нервную и гормональную регуляцию половой функции.

Социальное обеспечение сексуального здоровья обусловлено степенью социализации сексуальности и уровнем общей и сексуальной культуры.

Психологический компонент сексуального здоровья определяется психическими факторами (осознаваемыми и неосознаваемыми) и особенностями личности в развитии и проявлениях сексуальности.

Социально-психологическое обеспечение сексуального здоровья обусловлено парным характером сексуальной функции, формированием социальной малой группы — семьи, а также сложившейся дифференциацией мужских и женских социальных ролей, стереотипов мужественности и женственности. В процессе взаимоотношений полов возникают проблемы общения, любви, ролевых позиций, сплоченности, лидерства и т. д., которые также не могут не влиять на сексуальное поведение.

В результате интегративного действия психологических и социологических факторов возникает своеобразный сексуальный сценарий. Нормативные компоненты этого сценария — кто, что, с кем, где, когда, как, почему должен, может или не должен и не может делать в сексуальном плане — в общих чертах задаются общей и сексуальной культурой.

В следующих разделах мы подробнее рассмотрим каждый из компонентов сексуальности.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ

Социализация — процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. В отношении сексуальности социализация проявляется в усвоении принятых обществом сексуальных норм, обычаев, традиций, обусловленном половым воспитанием и сексуальным просвещением, в выработке установок, сексуальной потребности, кинетике и позах полового акта, выработке отношения к сексуальности и в оценке своих сексуальных проявлений. Отсюда следуют такие обусловленные общественными факторами разделы социализации сексуальности, как ее этнические особенности, половое воспитание и сексуальное просвещение, этика и эстетика секса.

И если биологические основы сексуальности на протяжении всей истории человечества практически не меняются, то в процессе исторического развития меняется отношение к ней общества. Уровень общественного развития, нравы и традиции, религия, все стороны культуры народа оказывают существенное влияние и на проявления сексуальности, причем не только на половую мораль, но и на сексуальные ощущения, формы сексуального поведения и сексуальные реакции.

Этнические особенности сексуальности

Рассматривая особенности сексуальности разных времен и народов, можно выделить, прежде всего, отношение к сексуальности, зависящее от образа жизни и культуры народа.

У ряда народов это отношение просексуальное (терпимое), иногда даже допускающее почти неограниченную свободу сексуальных отношений, как, например, у народов Полинезии. Сексуальность и эротизм здесь считаются достоинством и поощряются и у мужчин, и у женщин, половые проблемы свободно обсуждаются. Полинезийский идеал красоты, искусство — песни и танцы — откровенно эротичны. Вполне нормальными считаются проявления сексуальности и половая жизнь и подростков, и юношей. В соответствии с этим большое значение в браке придается сексуальному удовлетворению, допускаются и внебрачные связи.

Примером противоположного (репрессивного) отношения к сексуальности может служить мораль средневекового христианства, отождествлявшего сексуальность с грехом. В соответствии с этой моралью, половая жизнь в самом примитивном ее виде и строго ограниченная рамками брака оправдывалась только необходимостью продолжения рода. Эпоха возрождения с ее идеями гуманизма, равенства, жаждой знаний положила начало освобождению и развитию сексуальности в Европе. Но и в конце XIX века наука, в поисках «биологической нормы» сексуальности, не делала различий между инстинктом размножения и сексуальностью человека, игнорируя все социальные и психологические особенности этого важнейшего аспекта человеческой жизни. Только половое воздержание и умеренность из морально-религиозной добродетели превратились в медико-гигиеническое правило. И лишь в XX веке европейская культура признала физиологическую, социальную и психологическую ценность сексуальности, право человека на чувственное наслаждение, без которого невозможны ни его творческая активность, ни счастье любви.

В наше время также можно найти немало примеров антисексуальной установки общества, даже в Европе. Репрессивным отношением к сексуальности, как известно, всегда отличались протестанты, и эта традиция до сих пор живет в маленькой крестьянской общине Инишберг в Ирландии. Половая жизнь здесь в принципе ограничивается браком, который заключается старшими, без учета личных предпочтений жениха и невесты. Ухаживание отсутствует. Существует жесткое разделение мужчин и женщин, их роли в общественной жизни и в быту. Любые обсуждения сексуальной темы, любые проявления эротики запрещены или осуждаются, и даже в браке половые отношения ограничиваются.

Не всегда отрицательное отношение к сексу основано на принципе «греховности» сексуальных отношений. Например, в отличие от полинезийцев, микронезийцы, населяющие некоторые из Каролинских островов, не считая секс грехом, верят, что половая жизнь ослабляет мужчин и делает их восприимчивыми к опасным заболеваниям. Женщинам здесь предписывается избегать половых сношений не только во время беременности, но и в течение нескольких лет после рождения ребенка. Возможно, что эти антисексуальные нормы возникли и сохраняются в результате печального опыта контактов местных жителей с европейцами, в частности распространения венерических болезней, однако они привели население на грань вымирания. Антисексуальная культура традиционна и для папуасов племени манус (острова Адмиралтейства), которые считают половую близость даже между супругами позорной и унизительной. Женщины этого народа относятся к половой жизни с отвращением и терпят ее только ради продолжения рода. Высокая половая возбудимость мужчин считается проявлением животности, грубости, а внебрачная связь — преступлением.

В большинстве обществ отношение к сексуальности не столь категорично. Полной неупорядоченности половых отношений не наблюдается ни у одного народа, хотя у многих из них существуют специфические праздники, имеющие характер оргий, как, например, вакханалии