Магические метафоры. 77 историй для учителей, терапевтов и думающих людей - Ник Оуэн

— Как это?

— Ну, — сказал Маг, — мы обладаем стремлением двигаться к тому, что мы ценим, и всячески отдаляемся от иного. Другими словами, мы отдаем свое внимание вещам, которые кажутся нам важными, и не обращаем внимания или даже уничтожаем информацию о том, что кажется на мне важным.

— Я знаю, что вы имеете в виду. На прошлой неделе я был на семинаре, и на третий день ведущий попросил участников закрыть глаза и сказать, как много растений находится в комнате. Прозвучали самые разные ответы. Некоторые люди сказали, что в комнате вообще нет цветов. В действительности там стояло пять горшков с растениями, и те люди, которые интересовались растениями, были единственными, кто дал правильный ответ.

— Совершенно верно. Наши ценности работают подобно фильтрам. Достаточно подумать о том, насколько мир богат информацией (и это удивительно, не правда ли), то станет ясно, что наш сенсорный аппарат, наши органы чувств не способны воспринять ее полностью. Если бы мы замечали абсолютно все, что происходит вокруг нас, мы оказались бы не способны эффективно действовать. Что же происходит? Мы сосредотачиваем свое внимание на тех объектах, которые кажутся нам ценными и заслуживающими внимания, и игнорируем остальные.

— Наверное, поэтому каждый имеет собственную модель реальности. Мы живем в одном и том же мире, но опыт каждого из нас уникален и разнообразен. Мы обращаем внимание на разные вещи, делая это в соответствии с личной системой ценностей.

— Отлично, — сказал Маг. — Карта не является территорией, даже если люди ведут себя так, как будто все так и есть. Более того, когда мы выражаем наш опыт в языке(для себя или для других), мы уничтожаем еще большее количество информации. Мы говорим о вещах, которые кажутся нам наиболее значимыми или которые мы считаем наиболее важными для других. Мы столь многое оставляем «за бортом», что просто удивительно, как мы вообще можем понимать друг друга.

— Но почему этот раздел книги называется «Сила ценностей»? — спросил Ученик.

— Ценности, которых придерживается каждый из нас, определяют те пути, которым мы следуем в нашем поведении по отношению к себе и другим, а также тот уровень мастерства, который мы выбираем для развития (или от которого отказываемся), и они усиливают это поведение.

— То есть ценности чрезвычайно важны. Кстати, мне интересно, ценности это нечто фиксированное или они могут изменяться?

— Некоторые ценности являются базовыми, центральными, и они практически не изменяются в течение твоей жизни. Другие ценности будут трансформироваться, и по мере этих изменений твой уровень мастерства и твое поведение тоже будут меняться. Изменение этой категории ценностей может даже привести к трансформации чувства собственной идентичности, а также понимания того, как другие люди воспринимают тебя.

— Можно ли сказать, что истории, собранные в этом разделе, призваны заставить нас задуматься о тех ценностях, которых мы придерживаемся, и их влиянии? Предназначены ли эти истории для того, чтобы изменить некоторые из наших ценностей, предварительно оценив, насколько они соответствуют действительности? Или эти истории предназначены для того, чтобы продемонстрировать, что система ценностей других людей может быть иной, но настолько же валидной, как и наша собственная, и что мы можем многое получить, изучая Ник

— Если ты действительно хочешь узнать обо всем этом, то, мне кажется, ты должен прочитать их и ответить на эти вопросы самостоятельно, — сказал Маг.

2.01. Правила из Книги Земли

Думай честно и будь честен с самим собой.

Практикуй следование Пути.

Будь открыт обучению всем искусствам.

Будь любознателен ко всем профессиям.

Знай различие между приобретением и потерей.

Обращай внимание на то, что осознаешь.

Обращай внимание на вещи, которые находятся по ту сторону сознания.

Обращай внимание на мельчайшие детали.

Интересуйся только тем, что полезно.

Первичный источник: Кристоф КУН3 (Christof Kuпz).

Вторичный источник: Книга Земли, Миамото Мусаши (самурайское предание).

2.02. Истинные знания

Однажды школьный Учитель пришел к очень уважаемой Учительнице и обвинил ее в том, что ее метод обучения абсолютно алогичен, что это какая-то безумная болтовня, и в некоторых других вещах такого рода. Учительница достала из своей сумки драгоценный камень. Она указала на магазинчики торгового центра и сказала:

— Отнеси его в магазины, где продают изделия из серебра и батарейки для часов, и посмотрим, сможешь ли ты получить за него сотню золотых фунтов.

Школьный Учитель перепробовал все, что мог, но ему предлагали не больше чем сотню серебряных пенсов.

— Отлично, — сказала Учительница. А теперь пойдите к настоящему ювелиру и посмотрите, что даст вам он за этот камень.

Школьный Учитель отправился в ближайший ювелирный магазин и был несказанно удивлен, когда ему вдруг предложили десять тысяч золотых фунтов за этот камень.

Учительница сказала:

— Вы пытались понять природу тех знаний, которые я даю, и мой способ обучения точно так, как торговцы серебром пытались оценить этот камень. Если вы хотите уметь определять истинную ценность камня, станьте ювелиром.

Первичный источник: Залема Мартинес (Zulema Martinez).

Вторичный источник: ldries Shah, Thinkers оf the east (см. библиографию).

Основной источник: суфистское предание.

2.03. Священник

Старый священник посещал деревню лишь раз в три месяца. Это была очень отдаленная деревня, спрятавшаяся в горной долине. Ни одна другая деревня в этой стране не располагалась так далеко от города, как эта. Там жили очень простые люди, фермеры, которые много работали на своей земле. Они жили, управляемые звездами и временами года, и, как хотелось верить священнику, его нечастыми визитами.

Священник знал это место уже много лет, и он был очень заинтересован в своих посещениях. Среди всех жителей деревни он нашел одного особенного мальчика, который отличался от остальных. Казалось, он обладал интеллектом и чувствительностью, которые не были характерны ни для его ровесников, ни для его возраста вообще. Подобно священнику, он был отмечен способностью к руководству, он мог вести людей за собой.

Когда мальчик достаточно подрос, священник обратился к старшинам деревни, чтобы они послали мальчика в столицу. Мальчик выучился бы в семинарии, стал священником, а затем вернулся в родную деревню, чтобы вести ее к просвещению и истине, как это делал старый священник.

И вот, наконец, подошло время, и юноша отправился в столицу. Он начал свое путешествие ранним утром и долго шел пешком по горной тропе, пересекающей спящие горы. Потом он ехал на осле, на телеге И, наконец, на поезде. И после многих дней путешествия он переступил порог семинарии, которая располагалась на главной площади столицы.

Мальчик много учился, осознавая свой долг почтения и благодарности священнику,