Тайная наука богатеть. Секреты миллионеров и миллиардеров - Уоллес Делоис Уоттлес

Человеку суетному приятно верить, будто люди страдают из-за своих добродетелей. Человек обретет право знать и заявлять, что его страдания – следствие его хороших, а не дурных качеств, не раньше, чем он выполет из своего разума все нездоровые, горькие и нечистые мысли до единой и смоет с души все до единого пятна греха. А на пути к подобному высшему совершенству человек наверняка обнаружит, что его разумом и жизнью управляет Великий Закон, который всегда справедлив и не выдает добро за зло, а зло за добро. И тогда, получив такие знания, он поймет, вспомнив свое былое невежество и слепоту, что его жизнь устроена по справедливости, и всегда была такой, и что все, что ему довелось пережить, и хорошее, и дурное, было справедливым воздаянием за труды его развивавшемуся, но еще не развившемуся характеру.

Добрые помыслы и поступки никогда не приводят к плохим последствиям. Плохие мысли и поступки никогда не приводят к хорошим результатам. Говорят, что из пшеницы не может вырасти ничего, кроме пшеницы, а из крапивы – ничего, кроме крапивы. Люди понимают, как действует этот закон в мире природы, и опираются на него. Но лишь немногие понимают этот закон в мире разума и морали (хотя там он действует так же просто и неизменно), и поэтому ему не всегда следуют.

Страдание – всегда следствие неправильных мыслей в каком-то направлении. Оно отражает, что человек не находится в гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственная и высшая польза страдания – очистить, выжечь все нечистое и бесполезное. У человека, который чист, страдания прекращаются. Не может быть никакого смысла в том, чтобы жечь золото, когда в нем уже нет примесей, и совершенно чистое, просветленное существо не может страдать.

Обстоятельства, на которые человек отвечает страданием, – следствие его собственной умственной негармоничности. Мера правильности помыслов – обстоятельства, на которые человек отвечает блаженством, а не материальными богатствами. Мера неправильности помыслов – бедственное положение, а не недостаток богатства. Человек может быть проклят и богат; он может быть блажен и беден. Блаженство и богатство связаны только тогда, когда богатства используются мудро и правильно. А бедный человек падает в бездну нищеты, если считает свой удел несправедливым бременем.

Бедственное положение имеет две крайности – нищета и роскошь. Оба эти состояния равно неестественны, оба – следствие умственного расстройства. Человек находится в правильных условиях, только если он счастлив, здоров и процветает. А счастье, здоровье и процветание – следствие гармонического согласования внутреннего и внешнего, человека и его окружения.

Человек начинает быть человеком лишь тогда, когда прекращает сетовать и негодовать и принимается искать скрытую справедливость, определяющую его жизнь. И тогда, приспособив свой разум к этому управляющему закону, он перестает обвинять других в том, что они якобы причина его положения, и укрепляет себя сильными и благородными помыслами. Он перестает отбиваться от обстоятельств и начинает опираться на них как на средство ускорить свой прогресс и открыть в себе скрытые силы и возможности.

Основной принцип вселенной – закон, а не путаница. Дух и сущность жизни – справедливость, а не несправедливость. И формирующая движущая сила духовного управления миром – добродетельность, а не порочность. Если так, человеку нужно всего лишь исправить самого себя, чтобы обнаружить, что вселенная устроена правильно, а в процессе исправления самого себя он обнаружит, что если он изменяет свои мысли о различных предметах и о других людях, то предметы и люди начинают иначе относиться к нему.

Эта истина находит доказательства в каждом, а следовательно, ее легко исследовать, если планомерно анализировать и изучать самого себя. Стоит человеку радикально изменить свои мысли, и он поразится тому, как стремительно преобразятся в итоге материальные условия его жизни.

Люди воображают, будто помыслы можно хранить в тайне, но это не так. Помыслы быстро кристаллизуются в привычку, а привычка затвердевает в привычку к пьянству и чувственным наслаждениям, которые, каменея, создают условия нищеты и болезни. Нечистые помыслы всякого рода кристаллизуются в привычки, которые лишают душевных сил и ясности мысли, а они затвердевают в неблагоприятные обстоятельства и помехи. Мысли, полные страха, сомнений и нерешительности, кристаллизуются в привычку к слабости, недостойным поступкам и промедлению, а они, затвердевая, создают условия, в которых человека ждут неудачи, унижения и рабская зависимость. Ленивые помыслы кристаллизуются в привычку к нечистоплотности и нечестности, а она затвердевает в обстоятельства, когда человеку приходится жить в грязи и просить подаяния. Мысли, полные ненависти и презрения, кристаллизуются в привычку обвинять и оскорблять, а она затвердевает в условия преследования и бесчестия. Всякого рода эгоизм кристаллизуется в привычку постоянно заботиться только о себе, а она, затвердевая, образует более или менее неприятные обстоятельства.

С другой стороны, всевозможные прекрасные помыслы кристаллизуются в привычки к добру и достоинству, а они затвердевают в светлые и благоприятные обстоятельства. Чистые мысли кристаллизуются в привычку терпеть и держать себя в руках, а она затвердевает в обстоятельства мира и покоя. Мысли об отваге, стойкости и решимости кристаллизуются в мужественные привычки, которые затвердевают в условия успеха, изобилия и свободы. Энергичные мысли кристаллизуются в привычку к чистоплотности и деятельности, которая затвердевает в приятные обстоятельства. Мысли о нежности и всепрощении кристаллизуются в привычку к спокойствию, которая, затвердевая, создает условия защиты и сохранности. Мысли о любви и самоотречении кристаллизуются в привычку забывать о себе ради других, а она затвердевает в обстоятельства устойчивого процветания и подлинного богатства.

Определенная последовательность мыслей, в которой человек упорствует, будь она хорошей или дурной, неизменно оказывает влияние на характер и обстоятельства жизни человека. Человек не может прямо выбирать обстоятельства своей жизни, однако может выбирать свои помыслы и таким образом, пусть косвенно, но уверенно вылепливать обстоятельства своей жизни.

Природа помогает каждому – она вознаграждает те мысли, которые он особенно поощряет, и обеспечивает ему именно те условия, в которых и добрые, и злые помыслы быстрее всего окажутся на поверхности.

Стоит лишь человеку отказаться от греховных мыслей – и весь мир станет относиться к нему мягче, будет готов помочь ему. Стоит человеку отринуть малодушные и нездоровые помыслы – и вот на каждом шагу у него будет возникать возможность подкрепить свои силы и стойкость. Стоит человеку поощрить в себе добрые помыслы – и никакая злая судьба не обречет его на нищету и позор. Мир – ваш калейдоскоп, и всевозможные сочетания цветов, меняющиеся каждый миг, которые он вам показывает, – тонко подобранные изображения ваших изменчивых помыслов.

Ты будешь тем, кем ты хочешь быть,

Пусть неудача черпает ложное удовлетворение

В этом жалком слове «среда»,

Но дух презирает его – и он свободен.

Он покоряет время, он завоевывает пространство,