Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви? - Муза Александровна Конина

У меня не было такого, чтобы я любил и мучился. Я легко отпускаю. Вынесу мозг и отключусь. Чтобы себя добить или ее вывести на эмоции. Выводить на эмоции я тоже мастак. Чтобы увидеть, есть ли реакция. Это конец или это меня на эмоции выводят? Происходит такая психологическая игра. Но, если я пойму, что нет в этом смысла и ко мне нет чувств, — у закрытых дверей стоять не буду. Благо есть на что переключаться. Со всех сторон сайты, знакомства, инстаграмы, фейсбуки, фотки… Я не понимаю своих друзей, которые из-за одной мучаются, хотя и общего-то у них ничего нет.

Комментарий. Я часто наблюдала Григория «в деле», в окружении юных, ярких, веселых девушек. Всегда разных и часто сразу нескольких. Я поражалась, отчего они все такие счастливые. Картинка, которую я видела, была гипнотической, завораживающей. Мне повезло, что Григорий согласился поговорить со мной, рассказать о своих переживаниях. Думаю, он обязательно должен был попасть в эту книгу. Кто, если не он? Передо мной сидел яркий, уверенный в себе, с такой томной ленцой в голосе и теле мужчина. Его глаза изредка открывали передо мной два мутно-серых колодца. Когда я в них окуналась, меня охватывал плотный дурманящий туман.

Глава 7

Биологическое и социальное в сексе

Пост мужчины в социальной сети:

— Когда женщины начнут приглашать меня в бар, чтобы напоить, соблазнить и затащить домой на секс, тогда я буду считать, что женщина стала равной мужчине.

Комментарий другого мужчины к посту:

— У меня так было и не раз.

Борьба мужчин и женщин за сексуальную власть имеет давнюю историю. Она уходит корнями в полемику первых психоаналитиков о природе сексуальности женщин к зависти девочек к пенису. Несмотря на наличие альтернативных взглядов на природу пола, принятые в обществе представления о мужском и женском заложены в первых психоаналитических концепциях мужчинами. Женский взгляд на природу сексуальности не имел массового распространения. Внимание на «женские» теории и взгляды в обществе обратили лишь в последнее время.

Результат действия определяется намерением, направленностью внимания и ожиданиями того, кто это действие собирается совершить. Прежде чем открыть дверь, человек повернется к двери, возможно, посмотрит на ее ручку — сформирует образ результата в голове. Образ ожидаемого результата влияет на результат. Знания о сексуальном поведении, в частности о мужских и женских сексуальных стратегиях, строятся на основании психологических исследований. Психологические исследования мужественности или женственности обычно начинаются с предположения о том, какие наборы черт характерны для того или иного пола. А эти предположения формируются под воздействием принятых в обществе стереотипов. Но и природа гендера в последние полвека особенно сильно изменилась под воздействием социальных процессов.

Современные ученые ставят под сомнение актуальность и значимость сделанных к ХХ веку открытий относительно различий между мужчинами и женщинами.

Совершенно естественно, что черты, определявшие половые различия в XX в., потеряли свою значимость в XXI в.

Мужчины и женщины эпохи постмодернизма все меньше отличаются друг от друга, будто «одолжив» у противоположного пола некоторые личностные особенности[10].

Мифы о мужчинах и женщинах

Мифы о мужчинах и женщинах составляют часть сексуальной культуры. Отраженные в легендах, преданиях, пословицах и поговорках представления о мужественности и женственности могут влиять на вкусы, эмоции, мотивацию, на отношения мужчин и женщин к себе и друг к другу. Несмотря на развитие науки и технологий, стереотипные представления сильны в сознании и оказывают влияние на психологию человека.

Одним из трендов до сих пор остается презрительное отношение к женщине. Предания, описывающие отрицательные качества женщины, можно обнаружить в разных культурах. Легенды предлагают уничижительные варианты происхождения женщины, например от греха Сатаны, хвоста обезьяны или собаки. Развитие науки лишь отчасти искореняет мифы и стереотипы, по сути, заменяя одни на другие, замаскированные под фасадом «научного подхода». Отношение к женщине все еще выражает односторонний и несостоятельный мужской взгляд. Женщина остается существом второго сорта, подчиненным мужчине «недочеловеком».

Не более века назад ученые приходили к заключению, что мозговые извилины у женщины слабее, чем у мужчины, отводили женщине только необходимую человеческой расе функцию — размножения. Зигмунд Фрейд рассматривал женщин как мужчин без полового члена. Его последователи предпочитали лечить прежде всего мужчин, так как психологию женщин они не понимали.

Мифологические представления о мужчинах не менее деструктивны и опасны. Стереотип настоящего мужчины — это альфа-самец, мачо, который любой ценой добивается сексуального расположения женщин. Под влиянием таких представлений мужчины фиксировались на своей сексуальной состоятельности. Постоянная готовность к половому акту до сих пор рассматривается как признак мужественности. Тогда как сексуальный неуспех, даже единичный, может стать причиной психической травмы. Механизм повторения такой несостоятельности и размышлений о ней в контексте принятых стереотипов становится причиной импотенции. Или беспорядочного секса.

Еще один стереотип о мужчинах — это его душевная простота и эмоциональная примитивность в сравнении с женщиной. Этот стереотип закрепляет мнение о мужчине как о механистическом сексуальном объекте.

В культуре нарастает хаос мужских и женских гендерных стереотипов. Стереотипы мачизма и донжуанизма и следующая из них необходимость быть сексуально состоятельным в любой ситуации и с любой женщиной сосуществуют с возрастающей женственностью мужчин, воспитанных доминантными одинокими женщинами и впитавших женские жизненные стратегии. Стереотип о необходимости быть покладистой, подчиняться мужу и посвятить свою жизнь быту, детям, семье сосуществует со все возрастающей ассертивностью женщин и мифами о суперженщинах, способных совмещать как женские, так и мужские стратегии и задачи.

Мачизм связан с необходимостью подавлять женщину и относиться к сексу как к биологической потребности.

Донжуанизм связан с необходимостью иметь много сексуальных партнерш.

Ассертивность — способность человека не зависеть от внешних влияний и оценок, самостоятельно регулировать поведение и отвечать за него.

Мифы искажают картину окружающего мира, не учитывают современные знания и факты. Сегодня ставится вопрос о «вторичности» свойств, которые касаются половых различий. Женщины и мужчины становятся менее специфичны по биологическим свойствам.

Специфика определяется в меньшей степени биологическим полом, в большей — зависит от условий воспитания, культурной среды и принятых в обществе стереотипов поведения.

Понятие пола становится все менее натуральным, то есть заданным от природы, и все более социальным.

В современной культуре нарастает хаос мужских и женских гендерных стереотипов. Сегодня все больше говорят о «вторичности» свойств, которые касаются половых